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Thieren leiſten ſoll, wird ſie ſchonungslos zerſtört, das Korn 
alsbald gemäht, die Kartoffel ausgeriſſen, der Baum ge— 
ſchlagen, der Flachs geröſtet. Nirgends ſcheint es der Natur 
Schade um eine Pflanze, wenn es gilt, durch fte einen Zweck 
für Menſchen und Thiere zu erfüllen. 
Nach Allem kann nur dieß der Sinn des Verhältniſſes 
zwiſchen Thier und Pflanze ſein. Menſch und Thier waren 
beſtimmt, Seele, Idee, Zweck in die Natur zu bringen; das 
verlangte nun freilich Materie zum Träger und zur Verwirk— 
lichung. Damit aber das Ideelle nicht zu ſehr ſelbſt im 
Materiellen befangen bliebe, davon belaſtet würde, ward der 
bei Weitem größte Theil materieller Zuthat und Arbeit, 
welche für die Zwecke des Ideellen nöthig, in eine beſondre 
Welt verlegt, in der die materielle Laſt und Mühe leicht ge— 
tragen wird, weil ſie nicht darin empfunden wird. Sollte 
der Menſch und das Thier all das rein Irdiſche, Stoffliche 
ſelbſt noch mit eignen Organen durch eignes Thun und von 
vorn an herrichten müſſen, was ihnen durch die Pflanzen 
ſchon vorgerichtet übergeben wird, ſo möchte ein Blick nach 
dem Höhern ſich nimmer frei im Menſchen entwickeln können 
und ſelbſt dem Thiere ſein freies Schweifen über die Erde 
verkümmert ſein. Nun aber genießen Menſch und Thier 
theils gleich mit Luſt, was ſie ſonſt erſt mühſam ſchaffen 
müßten, theils bleibt nur noch die letzte Bearbeitung auf das 
aus den Händen der Pflanze ſchon vorbereitet Ueberkom— 
mene zu wenden, und hierin finden ſie dann zugleich die 
günſtigſten Bedingungen zur Bethätigung ihres ideellen 
Factors. 
