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verlieren. Denn das größte Wunder der Natur liegt doch 
darin, daß jedes ihrer Weſen in jedem Bezirke, indem es 
ganz für andere Weſen gemacht erſcheint, zugleich ganz auf 
eigne Zwecke geſtellt bleibt, eins immer dem andern dient, 
nach andrer Beziehung nur, als Andres ihm wieder dient; 
und Alles dabei ſo abgewogen in einander greift, daß das 
Ganze haltbar und lebendig beſteht. Laſſen wir alſo die 
Pflanze noch ſo ſorgſam gebaut, eingerichtet ſein, Zwecke 
für Menſchen und Thiere zu erfüllen, ja ganz und gar für 
ſolche Zweckerfüllung berechnet, was thut es! die ganze Vor— 
ausſetzung iſt grundfalſch, als ob ſich hiermit eine eben ſo 
ſorgſame, vollſtändig genaue Berechnung des Baues, der 
Einrichtung der Pflanze für eigne Zwecke nicht vertrüge. 
Jeder Blick auf die Kette der Naturweſen, der ſich nicht ab⸗ 
ſichtlich in einſeitiger Betrachtung abſchließt, reicht hin, dieſe 
Zweck- Verkettung zu zeigen. 
Hund und Katze müſſen dem Vergnügen oder den 
Vortheilen des Menſchen dienen; aber haben ſie deßwegen 
weniger Luſt und Trachten danach in ſich? Die Katze frißt 
den Sperling; aber der Sperling ift deshalb nicht bloß für 
die Katze da; der Sperling frißt die Raupe, aber die Raupe 
iſt deßhalb nicht blos für den Sperling da; die Raupe frißt 
die Pflanze; warum ſoll nun die Pflanze auf einmal blos 
für die Raupe, und was rückwärts liegt, da ſein? Ich finde 
nichts in der Natur, was der Luſt, die dieſe Leiter abſteigt, 
verböte, auch noch in die blühende Pflanze hinabzuſteigen; 
ſieht denn dieſe aus wie eine Stufe aus Stein und Eiſen? 
Die Pflanze dient andern Zwecken, es iſt wahr; die Gerech— 
