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jte vielmehr auf's Schönſte Damit verſchlungen iſt. Und 
hiermit wird das gegen die Seele der Pflanzen gewandte Ar— 
gument ſich vollends zu ihren Gunſten kehren. 
Die Pflanzen dienen Menſchen und Thieren; umge— 
kehrt aber haben die Menſchen und Thiere den Pflanzen zu 
dienen; und machte jenes die Pflanzen ſeelenlos, müßte die— 
ſes auch Menſchen und Thiere ſeelenlos machen. Nur deß— 
halb, weil wir, alles nach uns und unſern Bedürfniſſen zu 
meſſen gewohnt, nicht in derſelben Art den Pflanzen zu 
Dienſten ſtehen als ſie uns, achten wir es überhaupt nicht als 
einen Dienſt. Ä 
Mit demſelben Rechte, als man fagt, daß die Menſchen 
und Thiere die Früchte des Feldes eſſen und freſſen, kann 
man in der That ſagen, daß die Früchte des Feldes die Men— 
ſchen und Thiere wieder freſſen; denn Alles, was von Men— 
ſchen und Thieren abgeht, geht wieder in die Pflanzen über, 
und muß in ſie übergehen, damit ſie wachſen und gedeihen. 
Sie zerreißen den Menſchen nur nicht ſo bei lebendigem Leibe, 
wie wir es mit ihnen thun. Sie warten auf das, was von 
uns abgeht, bis es zu ihnen kommt, erwarten unſern Tod, 
ehe ſie ſich ganz unſrer bemächtigen. Dieſe Geduld wird ih— 
nen nun als träge Unempfindlichkeit und todte Paſſtvität 
ausgelegt; aber mit Unrecht, denn daß ſie doch wirklich nicht 
unempfindlich gegen all das find, beweiſen ſie ja eben da— 
durch, daß ſie all das, wenn es an ſie kommt, doch gierig 
annehmen und freudig dadurch wachſen. Es hängt nur dieſe 
Geduld überhaupt mit ihrem Gebanntſein an die Scholle und 
ihrem, ſo zu ſagen, weiblichen Charakter den Thieren gegenüber 
