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ihre Nahrung lediglich aus der Luft beziehen mußten, dennoch 
ſich entwickelten, Blätter und Samen trugen. (Ebendaſ.) 
Wie begierig die Pflanzen den Kohlenſtoff aus der Luft auf: 
nehmen, beweiſt folgender Verſuch Bouſſingaults. Er fand, 
„daß Weinblätter, welche man in einen Ballon einführte, die 
ſämmtliche, in der durch denſelben geleiteten Luft enthaltene Koh— 
lenſäure aufſaugten, wenn man den Luftſtrom auch noch ſo ge— 
ſchwind durchſtreichen ließ. Desgleichen ſahe Boucherie aus 
den Wurzelſtöcken von in vollem Saft gefällten Bäumen die Koh: 
lenſäure in gewaltiger Menge entweichen.“ (Ebendaſ.) 
Im Winter erſtarrt unſer Athem zu Blumen am Fen⸗ 
ſter, im Sommer ſchießen die lebendigen Blumen der Wieſe 
daraus an. Gott, ſagt man, hauchte den Menſchen die 
Seele ein, umgekehrt, kann man ſagen, Ae die Men⸗ 
ſchen den Pflanzen den Leib ein. 
Die Menſchen und Thiere müſſen alſo athmen und le⸗ 
ben, damit die Pflanzen wachſen und leben; ja die Lungen 
der Menſchen und Thiere laſſen ſich geradezu als Organe 
anſehen, welche den Pflanzen dieſes nothwendigſte Lebens— 
bedürfniß zuzubereiten haben. Wir halten Kühe, uns die 
Milch in ihren Eutern zu bereiten, den Pflanzen werden von 
Gott Menſchen und Thiere gehalten, die Kohlenſäure für ſie 
in den Lungen zu bereiten. Die Kuh ſelber, indem ſie das 
Gras frißt, hilft durch ihren Athem neues Gras bauen; ſie 
frißt nur die alten Blätter, d. h. die Produete der frühern 
Lebensthätigkeit der Pflanzen, und wie früher erinnert hat 
das Fertige für die Pflanzen nicht gar viel mehr zu bedeu— 
ten; ſie haucht dafür den Stoff zu neuer Lebensthätigkeit 
aus, denn in der Verwandlung jenes halb geiſtigen Stoffs 
in leiblichen beſteht die Hauptaufgabe des Lebens der Pflan— 
