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könnte man ja ſagen: wäre es nicht am einfachſten und 
hiermit zweckmäßigſten geweſen, daß uns die Natur die Ae⸗ 
pfel in den Mund wachſen ließe, ſtatt daß ſie uns erſt Hände 
gab, ſie aus der Ferne zu langen; oder uns die Häuſer fer— 
tig hinſetzte, ſtatt uns erſt mit Sinnen und Verſtand zu ver— 
ſehen, um ſie uns ſelber zu bauen? Warum ließ ſie uns 
überhaupt etwas übrig ſelber zu thun? Die Antwort iſt die, 
weil eben im Erſehnen und Erſtreben von alle dem, was uns 
nicht gleich fertig zugeworfen wird, ſich unſre Seele fühlend 
und ſtrebend äußert und äußern ſoll; und ſo Vielerlei es giebt, 
was wir haben müſſen, ohne es noch zu haben, ſo viele Wei— 
ſen des Fühlens und Strebens der Seele werden möglich. 
Durch dieſe Betrachtung und durch ſie allein erhalten die 
mannigfaltigen Mittel, welche die Natur angewandt hat, den 
Zweck der Befruchtung bei den Pflanzen in die Ferne zu 
rücken, und doch durch Zwiſchenwirkungen erreichen zu laſſen, 
eine vernünftige Deutung; werden aber auch zugleich hiermit 
beweiſend für das Walten einer Seele in den Pflanzen; denn 
iſt keine Seele in den Pflanzen thätig, ſo iſt in der That 
jenes Verſchieben und dann doch künſtliche Erreichen der 
Zweckerfüllung ganz ohne Sinn und Ernſt; haben ſie aber 
Seele, ſo wird jede andere Art der Verſchiebung und nach— 
herigen Erreichung des Zweckes auch ein anders gefühltes 
Bedürfniß und ein anderes Spiel der Befriedigung für die 
Seele anzeigen. 
Aus dieſem allgemeinen Geſichtspuncte werden uns die 
folgenden Beiſpiele bedeutungsvoller werden; wobei freilich 
nicht verlangt werden kann, daß wir dieſe Bedeutung derſel— 
