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über niederen auf, die in der einfachern Organiſation fehlen, 
und weil ſie fehlen, fehlt auch das Bewußtſein dazu. Aber 
das Bewußtſein der einfachſten und unterſten Beziehungen 
kann ſo wach, kräftig, lebendig, entſchieden ſein als das 
der oberſten, ja leicht entſchiedener und lebendiger; weil 
jede Complication Kraft verzehrt, und wo ſie für das 
Organiſche ſchwindet, wird ſie zugleich für das Pſpchiſche 
ſchwinden. 
Geſetzt alſo, die Pflanzen wären wirklich noch einfacher 
organiſirt als Polypen und Infuſorien, ſo würde darin noch 
kein bindender Grund liegen, ihre Seele für weniger wach 
und lebendig zu halten als die dieſer Thiere ſelbſt, die ſich 
wach und lebendig genug zeigt. Es bewieſe nur für eine 
noch einfachere und niedrigere Art ihres Seelenlebens. 
Nun kann aber nicht einmal zugegeben werden, daß 
die ausgebildetſten Pflanzen einfacher organiſirt ſind als die 
einfachſten Thiere, mithin das Pflanzenreich in dieſem Be— 
tracht ganz und gar unter dem Thierreiche ſtehe, wenn gleich 
im Ganzen und Großen betrachtet dieß Verhältniß zwiſchen 
beiden Reichen richtig bleibt, ſofern nirgends im Pflanzen— 
reiche die Organiſation bis zu einer ſolchen Verwickelung gedie— 
hen iſt als in den höhern Claſſen des Thierreiches. Jedenfalls 
aber erhebt ſich das Pflanzenreich wie das Thierreich von dem 
zweideutigen Zwiſchenreiche, wo man nicht recht weiß, ob Thier 
ob Pflanze, wieder zu größeren Verwickelungen, und dieß kann 
alſo nicht anders als den Schluß begründen, daß die mit der or— 
ganiſchen Verwickelung zunehmende Entwickelung der Seelen— 
thätigkeit, anſtatt vom Zwiſchenreiche aus durch das Pflanzen— 
