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dige und unmittelbare Erfüllung jedes einzelnen Zwecks 
durch die Mitberückſichtigung der übrigen eine Beſchrän— 
kung erleiden muß. Im Ganzen mögen ſolche Geſchöpfe nun 
wohl vollkommener, in Betreff des Einzelnen aber eben darum 
um ſo unvollkommner heißen als die Weſen, die blos oder 
vorzugsweiſe den einzelnen Zwecken zu genügen haben. Das 
beſte Beiſpiel giebt gleich der Menſch, bei dem es ſicher auf die 
verknüpfte Erfüllung möglichſt vieler Zwecke zugleich abgeſe— 
hen iſt, und dieſe auch im Ganzen am beſten erzielt werden. 
Dagegen hat er nicht ſo ſchnelle Beine, nicht ſo ſcharfe Au— 
gen, nicht ſo feſthaltende Krallen als viele Thiere, nur die 
Combination von all dieſem iſt ſo günſtig, daß er mit den 
ſchwächern Einzelnheiten doch im Ganzen und mittelbar mehr 
leiſtet als die Thiere, denen er im Einzelnen und unmittel— 
bar nachſteht. Freilich auch hauptſächlich mittelſt ſeines 
Verſtandes; aber die pſychiſche Organiſation hängt überall 
mit der phyſiſchen zuſammen. Das giebt kein anderes Princip. 
Inzwiſchen laſſen ſich auch hiernach nicht alle Weſen nach 
einer Reihenfolge über und unter einander ſtellen, da viele 
Zweckgebiete ſich coordiniren, andre in einander eingreifen, und 
die Ausführlichkeit in Erfüllung eines Zweckes nach allen ſei— 
nen Momenten leicht eine allgemeinere Bedeutung gewinnen 
kann als die, ſo zu ſagen, nur ganz ſkizzenhafte Erfüllung meh— 
rerer Zwecke. So bleibt nach Allem der einfache Begriff der 
Höhenabſtufung unadäquat, das complexe Verhältniß, in dem 
die Organismen zu einander ſtehen, zu repräſentiren. Und 
wie man ſich auch dieſes Begriffs zur Anordnung derſelben 
zu bedienen verſuchen will, die Pflanzen werden ſich nicht 
