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und man berührt ihn mit einer Nadel, oder erſchüttert das 
Waſſer, ſo zieht er ſich auf einmal allen feinen Theilen nach 
in ein kleines Klümpchen zuſammen. Das nimmt ſich doch 
ganz ſo aus, wie die Wirkung einer den ganzen Leib des 
Polypen beherrſchenden, alle Theile deſſelben in einem Wir- 
kungszuſammenhang verknüpfenden Seele, womit man noch 
die andern, oben (S. 247) angeführten, Zeichen eigenthümlicher, 
unter ſich zweckmäßig zuſammenhängender Seelenthätigkeiten 
des Polypen in Verbindung ſetzen mag. Nun behaupte ich 
durchaus nicht, daß die Polypen Philoſophen ſind; aber ich 
behaupte, daß der ſelbſt ein ſchlechter Philoſoph iſt, wer 
nach ſolchen Zeichen dem Polypen entſchiedne, ſelbſtſtändige, 
zur Einheit verknüpfte Empfindungen und Triebe verſchie— 
dener Art abſprechen will. Was aber iſt der Polyp ſeiner 
Organiſation nach? Eine einfache Röhre, worin man bis 
jetzt weder Gefäße noch Nerven irgend ſicher hat entdecken 
können, am einen Ende mit hohlen Fangarmen verſehen. 
Mag man immerhin vielleicht noch Nerven entdecken, oder 
das, was man in manchen Arten Polypen dafür gehalten, 
dieſen Namen wirklich verdienen, aber ein Centralorgan und 
einen Kreislauf wird man gewiß nicht entdecken. Kann aber 
ſo viel ſelbſtſtändige und in ſich zuſammenhängende Empfin— 
dung und Willkür ohne Centralorgan und Kreislauf be— 
ſtehen, jo kann auch noch mehr ohne das beſtehen, weil fte 
dann überhaupt nicht daran gebunden ſein kann. 
Iſt es nicht ſonderbar, daß, da man die Seele 
doch gewöhnlich ſelbſt als das die ganze Mannigfaltig— 
keit des Leiblichen verknüpfende Princip betrachtet, man 
