292 
der aber eben fo gut zwiſchen die Sonnen in's Leere als 
in eine derſelben fallen könnte, und eben ſo gut gefunden wer— 
den würde, möchten alle Sonnen auch ganz gleich ſein. Nur 
ſofern ſie wirklich nicht ganz gleich ſind, bedeutet die größere 
und gewichtigere Sonne freilich auch mehr und Wichtigeres 
als die kleinere und leichtere. So iſt es auch in unſerm 
kleineren Leibe kein einzelnes Organ, an deſſen Daſein ſich 
die Herrſchaft und einigende Kraft der Seele bindet; ſie 
herrſcht eben ſo allgegenwärtig im Leibe als Gott in der 
Welt. Und wenn in einem Leibe einzelne Theile mehr Be— 
deutung als andere, eine Oberherrlichkeit gegen die andern 
gewinnen, ſo kann dieß auch nur eine höhere Entwickelung 
der Seele gegen den Zuſtand, wo Alles gleich iſt, bedeuten, 
aber nicht erſt das Daſein der Seele bedeuten; und auch in 
der Pflanze fehlt es nicht an ſolchen Theilen, ſei es daß 
wir auf die Spiralgefäße innerlich, oder auf die Blüte äußer— 
lich refleetiren wollen, die, wenn ſie auch nicht von Anfange 
an da, doch von Anfange an im Werden iſt, und in dieſem 
Werden ſchon dem ganzen Lebensproceß der Pflanze ſeine 
Richtung giebt. Ja dieſe Richtung, welche alle Theile und 
Seiten des Lebensproceſſes der Pflanze von Anfange an auf 
die Erzeugung der Blüte nehmen, beweiſt von vorn herein 
am beßten die Untriftigkeit aller jener Behauptungen, daß 
die Pflanze nichts als ein Haufen auf einander bezugsloſer 
Zellen ſei. Es wäre eben ſo, als ob eine ſchöne Kuppel aus 
einem Sand- und Steinhaufen von ſelber erblühen könnte. 
Nur zu gewöhnlich freilich iſt es, ſich die Seele ſelbſt 
blos wie ein kleines leibliches Weſen im größeren leiblichen 
