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der Fall iſt. Daß es aber fo fei, lehren die oben angeführ— 
ten Beiſpiele zur Genüge. 
Aber wie, ſagt man, läßt ſich nicht die Pflanze in hun— 
dert Stücke ſchneiden, und jedes dieſer Stücke, zum Steck— 
ling gemacht, wächſt fort? Kann man etwa die Seele auch 
in hundert Stücke ſpalten? Wie ſollte man ſich das denken? 
Es iſt wahr, da iſt es viel leichter ſich zu denken, die 
Pflanze hat keine Seele; ſo vermeidet man die Schwierig— 
keit zu denken, wie ſie ſich dann bei der Spaltung benimmt. 
Ich weine aber, die Natur kümmert ſich um unſre Leichtig— 
keit oder Schwierigkeit, dergleichen zu denken, nicht. 
Kann man nicht auch den Polypen in hundert Stücke 
ſchneiden, und jedes dieſer Stücke giebt einen neuen Po— 
lypen. Man wird wieder ſagen: was beweiſeſt du mit dem 
Polypen, dem wir ſelbſt kaum eine Seele zugeſtehen? Und 
ich werde wieder an ſein Zuſammenziehen bei Berührung 
mit der Nadelſpitze, ſeine Freßgier, ſeinen Zank um die 
Beute, ſeine Auswahl zwiſchen den Nahrungsmitteln, ſeine 
Empfindlichkeit gegen das Licht erinnern. Aber natürlich, 
es iſt uns eben auch unbequem, den Polypen beſeelt zu den— 
ken; alſo überſehen wir dergleichen am liebſten. Doch wir 
ſind glücklicherweiſe nicht auf den Polypen allein verwieſen. 
Auch einen Regenwurm kann man in zwei Stücke ſchnei— 
den; jedes giebt einen neuen Regenwurm. Wie ſoll man 
es ſich hier denken? Der Regenwurm iſt ein Thier, was 
ſchon Gefäß- und Nervenſyſtem, ausgebildete Verdauungs— 
Werkzeuge und Muskeln hat. Es giebt noch hundert und 
tauſend andre Thiere, bei denen man daſſelbe findet. 
