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nichts von Erinnerungen hat hineintragen lernen. Nicht 
das Grün, das ich am Walde ſehe, macht ihn zum Walde 
oder iſt mehr als ein kleiner Beitrag dazu; ſondern daß er 
wächſt, Schatten, Kühlung, Feuerung giebt, der Vogel 
darin ſingt, der Jäger darin geht; was alles nicht in dem 
bloßen Anblick des grünen Fleckes liegt. Erſt indem ſich 
ein Geſammteindruck von Erinnerungen an dieß und der— 
gleichen der Anſchauung des grünen Fleckes zufügt, das ſinn— 
liche Bild noch einmal mit dieſer geiſtigen Farbe ausgemalt 
wird, wird aus dem ſinnlichen Eindrucke des grünen Fleckes 
die objective Vorſtellung eines mir gegenſtändlichen Waldes. 
Hat aber ein Weſen keine Erinnerungen, ſo kann es auch 
keine an die Eindrücke knüpfen, die es empfängt. Und ſo 
iſt nicht ſowohl der Mangel an Augen Grund, daß die 
Pflanze keine objectiven Vorſtellungen hat, als vielmehr die 
ſonſt begründete Unmöglichkeit, ſolche zu haben, unter den 
Gründen zählen mag, daß ihr keine Augen gegeben ſind, da 
die Bilder der Gegenſtände doch erſt durch ihre Deutung 
mittelſt Erinnerungen Bedeutung und Nutzen gewinnen kön— 
nen. Möchte die Welt ſich immerhin auf einem Theile der 
Pflanze eben ſo abbilden, wie auf der Netzhaut unſeres 
Auges, und die Pflanze eben ſo wie wir der Farben und 
Zeichnungen dieſes Bildes gewahren; es würde für ſie eben 
ſo unverſtanden bleiben als dem friſch operirten Blinden, 
und da ſie es auch nicht verſtehen lernen würde, ſo war es 
natürlich kürzer, das Bild und die Camera obscura dazu 
wegzulaſſen, um das Sonnenlicht friſch weg auf die nackte 
Pflanze ſcheinen zu laſſen, und damit andere Vortheile zu 
