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würde. Die Hottentotten und ſelbſt die Thiere find doch 
einmal mehr als rein ſinnliche Weſen, und nur durch dieß 
Höhere heben ſie ſich los vom Grunde der Allgemeinbeſee— 
lung. Nun ja wohl, in dieſem Sinne behaupte ich aber 
auch, daß die Pflanzen mehr als rein ſinnliche Weſen ſind; 
potentia kann man ſo viel Höheres in ihnen ſuchen, als man 
will; es bedürfte blos noch des Hinzutrittes der innern und 
äußern Umſtände, die auch beim Hottentotten noch zutreten 
müſſen, damit einmal das Höhere ſich deutlich bei ihm 
äußere. Das Sinnliche läßt ſich überall als Baſis eines 
Höhern faſſen, was, wenn nicht aclu, doch potentia da iſt. 
Ich meine nur, daß das actu, was ſchon bei Hottentotten 
ſchwach und ſelten, bei den Pflanzen nun ſo ſchwach und ſel— 
ten wie möglich auftritt. Spuren, momentanes Erwachen 
mag ſogar da ſein; die Natur ſchneidet nichts abſolut ab; 
und ich behaupte alſo auch nicht, daß der Pflanze das Höhere 
glatt weggeſchnitten iſt, wie man einer Pflanze die Blüte 
glatt wegſchneiden kann, ſondern nur, daß dieſe Blüte bei 
ihr in noch unentfalteter, ſelten oder kaum ſich öffnender, 
Knospe geblieben iſt, indeß der Blattwuchs der Sinnlich— 
keit kräftig wuchert. Weil ich aber überhaupt nicht viel vom 
Hinterhalte der potentia halte, wenn es auf Darſtellung 
deſſen ankommt, was iſt, nicht was beim denkbaren Zutritt 
von Bedingungen fein könnte, fo erkläre ich auch die Pflan— 
zen für ſo ziemlich rein ſinnliche Weſen. Potentia würde 
zuletzt nichts hindern, ſelbſt einem Steine noch Vernunft 
beizulegen. 
Individualität iſt im Vorigen durch beſtimmte Merk⸗ 
