323 
geordnetem Grade angewiefen iſt. Stellt dieß nun die 
Pflanze im Ganzen niedriger als das Thier, ſo ſtellt es 
doch die Sinnlichkeit der Pflanze höher als die des Thieres; 
weil ſie eben hier die Bedeutung der vollen Lebensſphäre 
annimmt, beim Thiere nur die einer untergeordneten Seite. 
Die Sinnlichkeit des Thieres iſt die dienende, oft nur zu 
ſchmuzige, Magd einer höhern Herrſchaft, die Sinnlichkeit der 
Pflanze ein freies Landmädchen, was ſeinen Topf hat und 
ſich ſelber kocht, und ſich um ihren Putz dabei noch kümmert. 
Allen Zeichen nach zu ſchließen, hat das Sinnesleben 
der Pflanze mit dem des Thieres die doppelte Seite der Em— 
pfindungen und Triebe gemein, auch werden die Triebe in 
ähnlicher Weiſe hier wie dort durch Empfindungen angeregt 
oder ausgelöſt. Wir ſehen die Pflanze auf den Reiz von 
Nahrungsſtoffen, Luft, Licht, Stützen u. ſ. w. Knospen, 
Blätter, Blüten, Zweige treiben, ſich drehen, biegen, win- 
en, ihre Blüten ſich öffnen, ſchließen u. ſ. w. Das ganze 
Wechſelſpiel von Empfindungen und Trieben ſtellt ſich aber 
als ein viel einfacheres in den Pflanzen als in den Thieren 
dar, womit die viel einfachere Geſetzlichkeit deſſelben zuſam— 
menhängt. Der teleologiſche Grund davon liegt in den be— 
ſchränkten Lebensverhältniſſen der Pflanze, der organiſche 
Grund in der größeren Einfachheit des Baues. Der Em— 
pfindungsreiz hat bei den Pflanzen nirgends ſo viele und 
mannigfaltige Mittelglieder in ſeiner Wirkung zu durch— 
laufen als bei Menſch und Thier, wo das ungeheuer ver— 
wickelte Gehirn zwiſchen die Einwirkung des Reizes und den 
Ausſchlag in Bewegung eingeſchoben iſt. Vielmehr iſt es bei 
21 * 
