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nur einem Ausruhen vergleichbar fein dürfte, wie des Men— 
ſchen Arbeiten in der Natur im Winter ruhen. 
In Zuſammenhang mit dem einfachern und finnlichern. 
Seelenſpiel in den Pflanzen wird natürlich auch nur ein ein- 
facheres und ſinnlicheres Seelen-Weckſelſpiel zwiſchen denſel— 
ben beſtehen können. Ja man kann bezweifeln, ob ein ſolches 
überhaupt beſteht. Inzwiſchen iſt nach früheren Erörterungen 
wahrſcheinlich, daß im Duften der Blumen ein Mittel dazu 
gegeben iſt, was freilich nicht, wie unſere Sprache, Ueber— 
tragung von Gedanken, wohl aber von Empfindungen und 
inſtinctartigen Mitgefühlen bewirken mag, wie auch beim 
Thiere zur analogen Zeit des Fortpflanzungsproceſſes der 
Geruch in dieſer Beziehung bedeutungsvoll wird; obwohl 
er unſtreitig, wie überhaupt die ganze Sinnesſcala, hier 
eine ſehr andre Bedeutung als bei der Pflanze gewinnt. 
Ich denke noch Einiges darüber im 16ten Abſchnitte zu ſagen. 
Man kann noch an ein andres Communicationsmittel den— 
ken, welches ſich mit dem vorigen verbindet. 
Jedes Blatt, indem es ſich bewegt, erſchüttert je nach eins N 
Geſtalt und ſeinem Anſatz die Luft in andrer Weiſe, und dieſe 
Erſchütterung, zu anderen Pflanzen fortgepflanzt, wird auch ihnen 
wieder eine demgemäß andre Erſchütterung mittheilen. Es läßt 
ſich dieß ſogar ſichtlich an einer analogen Erſcheinung erläutern. 
Fahren wir mit einem Stock oder einer Schaufel im Waſſer 
umher, ſo werden wir die Wellen ſich ausbreiten ſehen, verſchie— 
den je nach Art der Bewegung und des bewegten Körpers. 
Setzen wir ſtatt Waſſer die Luft, ſtatt Stock und Schaufel die 
ſich bewegenden Blätter, ſo haben wir weſentlich daſſelbe. Es 
iſt gewiß, daß ähnliche Wellen in Luft als Waſſer entſtehen und 
jede andre Welle ſchlägt anders an Körper, die ihr begegnen. 
Bei uns wird der Schall in der Stimme von innen her 
