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ſteht und hört nicht, was um ihn her vorgeht, und ein 
Menſch, der ſich ganz einem ſinnlichen Genuſſe oder Triebe 
hingiebt, kann dabei nicht nachdenken; oder wenn etwas der 
Art unterläuft, ſo entgeht hiermit zugleich etwas der Stärke 
des Sinnlichen. 
Wenn alſo die Natur den Pflanzen die höhern Seelen— 
functionen verſagt hat, ſo läßt ſich dieß füglich recht wohl ſo 
faſſen, daß ſie eben in ihnen das Sinnesleben für ſich zu 
einer Entfaltung und Blüte hat bringen wollen, welche bei 
Mitrückſichtsnahme auf die höhern Functionen zu erreichen 
nicht möglich geweſen. 
Freut ſich ſchon der Wilde des grellen Farbenſchmucks 
oder des Tanzes nach einem rauſchenden Takte, wie viel 
mehr wird die Pflanze Freude daran haben können, ſich mit 
Farben im hellen Sonnenſchein zu putzen und ſich im rau— 
ſchenden Takte des Windes hin- und herzuwiegen. Dem 
Wilden bedeutet doch jeder Schmuck und jede Muſik noch et— 
was Andres als Farbe und Ton; die Pflanze weiß keine 
Bedeutung daran zu knüpfen; ſie geht ganz im ſinnlichen 
Gefallen darin auf; ſie verliert nur immer das Genüge an 
dem, was ſie ſchon davon hat, will immer mehr davon haben, 
und ſo macht ſie immer mehr und immer neue grüne Flä— 
chen und tanzende Blätter; endlich wird ſie auch deſſen ſatt 
und bricht in Blumen aus, mit ganz neuem Farbenſchmuck; 
nun kommt ſtatt des Windes das Inſect, Biene und Schmet— 
terling, und regt tiefer gehende Gefühle in ihr auf. 
Freilich könnte das Fehlen der höhern Functionen al— 
lein noch nicht für die größre und höhere Entwickelung der 
