338 
Pflanze zur Blütezeit; und das ſei Alles, was je in ihr er— 
wache. Aber im Grunde wäre das verkehrte Welt. Denn 
wenn im Thiere der Eintritt der Geſchlechtsempfindung den 
Gipfel in der Entwickelung der Sinnlichkeit bildet, kann er 
in der Pflanze nicht einen Anfang derſelben bilden, dem 
nichts vorausginge. Das Thier ſahe, hörte, roch, ſchmeckte, 
fühlte doch ſchon vor der Geſchlechtsreife. Der Blüte der 
Empfindungen ging ein Unterwuchs von Empfindungen 
vorher, ſich anlehnend an die Proceſſe der Ernährung, des 
Athmens, und die Einwirkung ſo mancher Sinnesreize. 
Wie kann man nun in der Pflanze jene Blüte der Em— 
pfindungen wiederfinden, und doch jenen Unterwuchs der— 
ſelben leugnen wollen, während Ernährung, Athmen, Sin— 
nesreize ihr Spiel in der Pflanze vorher ſogar noch viel 
mächtiger als im Thiere treiben. Man verwechſelt die Spur 
von höherm Seelenlicht, die unſtreitig mit der Blüte der 
Pflanze erwacht, mit einer Spur von Seelenlicht überhaupt. 
Unſer blödes Auge vermag ſich dem Glanze, der auf den 
Gipfel des Pflanzenſeelenlebens fällt, nicht ganz zu ver— 
ſchließen; nun ſieht man aber nichts als dieſen oberſten 
Glanz, abgeſchwächt noch dazu zum unſcheinbaren Pünktchen; 
die ganze ſchöne Geſtaltung des Pflanzenſeelenlebens aber 
bleibt uns in Nacht verſenkt. 
Meines Erachtens iſt in der Pflanze der geſchlechtliche 
Proceß nur höher erhoben und mehr in eine beſondere Ent— 
wickelungsſtufe verlegt als beim Thiere. Bei dieſem bricht 
die Sinnesentwickelung mit der Geſchlechtsreife ab, dort 
bricht ein neuer Kranz ſchönerer Sinnesthätigkeiten hervor; das 
