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nimmt zu, die Empfänglichkeit für bloße Sinnesgenüſſe 
tritt zurück, die Organe dazu welken allmälig; dafür reift 
er um ſo mehr innerlich. 
Eine analoge Wendung werden wir nach analogen äu— 
ßern Erſcheinungen auch in der Pflanze anzunehmen haben, 
nur daß alles das, was beim Menſchen in helles Selbſt— 
bewußtſein fällt, hier mehr in Gefühl und Inftinet fallen 
wird, die aber doch beſtimmt und lebendig genug ſein 
können. Es mag eine Art Einkehr des Gefühls der 
Pflanze in ſich ſelbſt beginnen, indeß ihre Empfänglichkeit 
für äußere Reize abnimmt, wie wir denn die Organe dazu 
wirklich allmälig welken ſehen, und eine Art Inſtinet ſich 
entwickeln, die ſie drängt, ihr eignes Leben in der Bildung 
des jungen Pflänzchens im Saamen rück- und vorweiſend 
abzuſpiegeln oder zu reprodueiren. (Man erinnere ſich, daß 
das Pflänzchen wirklich ſchon ſeiner ganzen Anlage nach in 
Würzelchen und Blattfederchen im Saamen vorgebildet 
wird.) Man möchte ſagen, die Bildung des jungen Pflänz— 
chens im Saamen ſtellt den erſten und einzigen wirklichen 
Gedanken in ihrem Haupte dar, in dem ſich die Erinnerung 
an ihr ganzes bisheriges Leben dunkel zuſammenfaßt und 
zugleich die Sorge um die Zukunft eines andern, ihr glei— 
chen Weſens ausdrückt. Auch unſere Gedanken heften ſich 
ja an leibliche Vorgänge im Kopfe, die etwas geändert 
darin hinterlaſſen. So undeutlich aber das Pflänzchen im 
Saamen gegen die ganze Pflanze erſcheint, ſo undeutlich 
mag die Erinnerung an das frühere Leben, die nun die 
Seele der Schöpfung des neuen Pflänzchens wird, gegen das 
