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abſchließenden Blüte zu dem frei und allſeitig verzweigten 
Stengel wiederfinden. Aber mit was ließen ſich zuletzt nicht 
Vergleichspunete finden. Es wäre ermüdend und nutzlos 
zugleich, ihnen allenthalben nachzugehen. Zwar gab es eine 
Zeit, wo in dem Verfolg ſolcher Aehnlichkeiten faſt die ganze 
Aufgabe der Naturphiloſophie geſucht wurde. Ich werde der 
Letzte ſein, ſie wieder heraufbeſchwören zu wollen. 
Zu mancherlei intereſſanten Betrachtungen kann die 
früher bemerkte Eigenthümlichkeit der Pflanzen Anlaß geben, 
zu ſpiraligen Bildungen und Stellungen ihrer Theile zu nei— 
gen. Will man zuvörderſt einer ſymboliſchen Spielerei noch 
einige Augenblicke Aufmerkſamkeit ſchenken, ſo denke man 
an den ſpiralförmig von den Blättern umlaufenen Stengel 
und die durch die ganze Länge der Pflanze bis in die Blüte 
(Piſtill, Staubfäden und Blumenblätter) ſich forterſtreckenden 
Spiralgefäße; außerdem an den Nektar, den die Blume ent= 
hält, den Schmetterling, der den Nectar ſucht, und die Heil— 
kräfte, die, meiſt in giftigen und bittern Stoffen, der Pflanze 
inwohnen. Dann mag ſich die Blume nicht übel mit der 
vom ſchlangenumwundenen Stiele getragenen Schale der Hy— 
giea vergleichen laſſen, in welche die, ihre giftigen Stoffe zu 
Dienſten der Heilgöttin ſtellende, Schlange oben mit dem 
Kopfe hinein züngelt; der Schmetterling aber, der auf der 
Blume ſitzt, mit der Seele, die den Nektar der Geſundheit 
darin ſucht, aber, um dazu zu gelangen, erſt an dem zungeln= 
den Kopfe der Giftſchlange vorbeiſtreichen muß; d. h. nur 
durch Zwiſchenwirkung an ſich gefährlicher Heilſtoffe führt: 
die Heilkunſt zur Geſundheit. 
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