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ſich innerlich gliedernd in eine, von den untern zu den höhern 
Thieren immer ſteigende Mannigfaltigkeit von Organen, 
die ſich wieder in immer feinere und feinere Unterabthei— 
lungen gliedern und deren letzte innerlichſte Modificatio— 
nen endlich der Freiheit der Seelenbewegungen ſelbſt folgen, 
ſofern im Zuſammenhange mit der Ausbildung der geiſtigen 
und Gefühlsanlagen im Laufe des bewußten Seelenlebens 
auch die innerſten Organiſationsverhältniſſe ſich in's Feinſte 
fortbilden. Im Gehirn die letzten Faſern gar durch ein— 
ander ſchießend wie Kette und Einſchlag eines Gewebes, 
da bei dem immerfort nach Innen Wachſen und ſich Zer— 
fällen zuletzt nichts übrig bleibt, als durch ſich ſelber durch 
zu wachſen, oder das ſchon Zerfällte nach noch neuer Rich— 
tung zu zerfällen. An die Thätigkeit und Fortbildung dieſer in— 
nern Kreuzungen iſt dann das höhere Seelenleben geknüpft. 
Die Pflanze dagegen bis zum Gipfel ihres Lebens in— 
nerlich immer und immer wieder nur ihr einförmiges Ge— 
meng von Faſern, Zellen, Röhren darbietend, ohne deutliche 
Gliederung zu innern Organen, dagegen in eine unerſchöpf— 
liche und von den niedern nach den höhern Pflanzen, vom 
Stamm nach den Aeſten, von dieſen nach den Zweigen, von 
dieſen nach den Blättern, von dieſen noch nach den Blatt— 
rippen immer zunehmende Fülle äußerlich divergirender 
Formtheile auswachſend, deren letzte Austriebe nach Außen 
vorausſetzlich mit der Freiheit ihrer Seelentriebe zuſammen— 
hängen (vergl. S. 161.). Auch dieß bis zur endlichen Ver— 
ſchränkung, obwohl in anderm Sinne als vorhin, gedeihend; 
indem die Zweige, dann die Blätter zwiſchen einander durch— 
