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mütze, die auf dem Kopfe ſitzt: beim Sacke der Pflanze iſt da— 
gegen die innere Doppelung lang herausgezogen. Die Einſtül— 
pung beim Thiere bildet den Darmkanal, die Ausſtülpung bei 
der Pflanze die Wurzel. Die einſtülpende Bewegung beim 
Thiere geſchieht mit ſolcher Kraft, daß oben die Mütze platzt, 
und der Mund entſteht, indeß ſich unten die Mütze zum After 
zuſammenzieht. Der Darmkanal des Thieres wird dann weiter 
in die Speicheldrüſen, die Leber, das Pankreas hineingeſtülpt; 
Neben⸗Einſtülpungen des Sacks find Lungen und genital. femi- 
nina. Es beſteht aber der Sack des Thieres eigentlich aus einem 
doppelten Blatt, und das innere Blatt folgt dem äußern nicht. 
Sondern es hat ſich vom äußern gelöſt, iſt aufgeriſſen und hat 
ſich auf die kleinſtmögliche Stelle, zu dem in ſich ſelbſt zuſam— 
mengefalteten Gehirn und Rückenmark zuſammengeſchoben; da— 
gegen hat ſich das äußere Blatt als Haut um ſeine Einſtülpung 
den Darmkanal ſo weit aufgebauſcht als möglich. So entſteht 
eine große Hohlung zwiſchen Haut und Darmkanal, in welcher 
das Nervenblatt zuſammengefaltet liegt, daher den Zwiſchenraum 
bei Weitem nicht ausfüllt. Um nicht eine zu große Leere zu 
laſſen, iſt nun die Haut tüchtig mit einem Polſter von Fleiſch 
und Zellgewebe gefüttert, und um dem Ganzen Halt zu geben, 
mit feſten Streben, d. i. Knochen ausgeſpannt gehalten, auch 
die Watte mit Adernetzen gut durchnäht, und hierdurch zugleich 
das Nervenblatt an das Haut- und Darmblatt angenäht. Außer— 
dem ſind beim Losreißen des Nervenblatts vom Haut- und 
Darmblatt die Nerven noch als Verbindungsfaſern mit dem Haut: 
blatt, und die Ganglien als zerfaferte Flocken auf dem Darmblatt 
ſitzen geblieben. 
In der Pflanze iſt gar keine ſolche Trennung des Sacks 
in zwei unterſcheidbare Blätter ſichtbar, und der ausgeſtülpte 
Pflanzenbalg einfach mit Faſern und Zellgewebe ausgeſtopft. 
Das vegetative und empfindende Blatt fallen hier in Eins. Und 
dieß iſt ein Unterſchied, der zu dem Unterſchiede in der Richtung 
der Ein- und Ausſtülpung noch bedeutungsvoll hinzutritt, un— 
ſtreitig aber in Cauſal- wie teologiſcher Beziehung dazu ſteht. 
Im Grunde freilich iſt es überall nicht eine wirkliche Hand, 
