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empfindende Fläche ſich auswärts ſtülpt, iſt dieß nicht fo der 
Fall, denn wenn ſich auch Zweige und Blätter in ihrer all— 
ſeitigen Divergenz endlich ebenfalls verſchränken, ſo blei— 
ben ſie dadurch doch größtentheils außer Berührung, und 
wenn ſie ſich endlich in einzelnen Blättern und allerwegs in 
den Blattrippen berühren, ſo legt ſich das Alles nur an ein— 
einander, oder anaſtomoſirt, ohne von der Berührung an 
nochmals ſich zu durchkreuzen; wie wir es im Gehirn der 
Thiere ſehen. So behält das Thierleben eine Dimenſion 
der Innerlichkeit vor der Pflanze vorweg; und eben deßhalb 
bleibt es bei der Pflanze mehr bei der einfachen Sinnlichkeit; 
bis mit der abſteigenden Richtung des Lebens auch die Richtung 
der Einfaltung in der Pflanze beſtimmter Platz greift, die nun 
auch unſtreitig höhere Bedeutung für die Pflanze gewinnt. 
Aber ſie beherrſcht nicht ſo von vorn herein das ganze Leben 
der Pflanze wie das des Thieres, iſt, ſo zu ſagen, nur die 
ſich umbiegende Spitze, worin jenes ausläuft und in's 
Thieriſche einigermaßen umſchlägt. Die Pflanze trägt, ſo zu 
ſagen, ein kleines Thier nur als Krone, Schmuck und ober— 
ſten Gipfel auf der Pyramide ihres Baues und Lebens, und 
noch dazu eine Sphynx, die das Weſen des Thieres blos im 
Räthſel darſtellt, während das Thier von unten an iſt, was 
es iſt, gleich der Memnonsſäule neben der Pyramide. 
Ein ähnlicher fundamentaler Gegenſatz, als innerhalb des 
Organiſchen zwiſchen Thier- und Pflanzengeſtaltung, läßt ſich auch 
im weitern Gebiete der Natur zwiſchen organiſcher und unor— 
ganiſcher Geſtaltung ſelbſt auffinden, nur daß er hier bis zum 
elementaren Bau zurückreicht, indeß er dort auf den Plan des. 
Ganzen geht. 
