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eignes Kleid geben. Sonderbar freilich, daß die todte ein 
lebendiges Kleid anzieht, indeß wir Lebendige ein todtes 
Kleid anziehen. Aber iſt dieß nicht vielleicht auch eine 
Sonderbarkeit, die eben nur in unſern Anſichten, nicht in 
der Natur beſteht? Iſt die Erde auch ſo todt, als wir ſie 
halten? 
Gewiß können wir glauben, daß, wo auch Luſt und 
Abſicht liege, dieſer Farbenſchmuck der Erde nicht ohne Luſt 
und Abſicht wird gemacht ſein. Nur müſſen wir dann eben 
Luſt und Abſicht nicht blos an ein Walten Gottes über der 
Natur, ſondern auch in der Natur zu knüpfen wiſſen. 
Die Erzeugung der Farbe hängt jedenfalls nicht von 
der Pflanze allein ab, ſie giebt wohl ihre beſondern Lebens— 
bedingungen dazu her; aber außer, über ihr liegen größere, 
allgemeinere, über die ganze Pflanzenwelt reichende. Und 
ſo kann man, auf dieſe allgemeinen Gründe weiſend, ſagen: 
die Sonne iſt's, die über den Himmel geht, die über alle 
Kräuter ſcheint, deren Stralenpinſel die Erde grün und 
bunt färbt; ja die Sonne ſelber erſcheint nur wie die Fauſt 
Gottes, die dieſen Stralenpinſel führt, täglich hin- und 
zurückführt über die Fläche, die zu malen iſt; erſt im Lenz 
in leiſen Strichen, dann mit immer kräftigern ſaftigern 
Zügen. In der That weiß man, daß alles Begrünen der 
Pflanzen und alles Färben der Blumen nur durch den Reiz 
und unter dem Einfluß des Sonnenlichts erfolgt, ohne daß 
dieß ſelber etwas von Stoff dazu hergiebt, ſo wenig als der 
Pinſel Farbe. Woher aber wird dieſe Farbe genommen? 
Aus der Farbenmuſchel des Himmels; denn wir wiſſen, daß 
