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1) Die urſprüngliche Natur-Anſicht der Völker, ſo— 
wie der charakteriſtiſche und äſthetiſche Eindruck, den uns 
die Pflanzen unmittelbar machen, ſpricht viel mehr für die ge 
Seele der Pflanzen, als die unter uns herrſchende, auf aner— * 
zogenen Vorſtellungen beruhende, Volksanſicht gegen die— 
elbe (II. v.). . 
2) Die Pflanzen ſind uns zwar im Ganzen unähnlicher 
als die Thiere, ſtimmen doch aber gerade in den Hauptgrund⸗ 
zügen des Lebens noch mit uns und den Thieren jo überein, 
daß wir, wenn auch auf einen großen Unterſchied in der Art 
der Beſeelung zwiſchen ihnen und uns, doch nicht auf den 
Grundunterſchied von Beſeelung und Nichtbeſeelung ſelbſt zu 
ſchließen berechtigt ſind (II.). Im Allgemeinen findet ein folches. 
Verhältniß der Ergänzung beiderſeits ftatt, daß das Seelenle⸗ 
ben der Pflanzen Lücken ausfüllt, welche das der Menſchen und 
Thiere laſſen würde (S. 39. 56. 119. 161. 312. 334. 365.) 
3) Daß die Pflanzen weder Nerven noch ähnliche Sin— 
nes organe zur Empfindung haben wie die Thiere, beweiſt 
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