LES PLANTES DANS L'INDUSTRIE. 209 



(des pylônes), dit la charte de fondation du temple 

 d'Edfou', sont en bois d'acacia. Ils touchent au ciel et 

 sont garnis de cuivre». Une inscription du tombeau 

 de Ti, à Saqqarah, nous apprend qu'une des statues de 

 ce personnage, qui vivait sous la V° dynastie, était 

 faite en bois de shent'. Et dans l'inscription du temple 

 d'Osiris, àDendérah, il est fait mention d'une cassette 

 d'acacia, « coffre mystérieux, naos, dans lequel on ne 

 sait ce qu'il y a^ » 



Le bois de l'acacia seyal — le bois d'ash — était 

 employé aux mômes usages que le bois de shent ou 

 d'acacia du Nil. Dans le Papyrus Harris il est fait men- 

 tion de bateaux en bois d'ash, expression que Birch a 

 traduite à tort par bois de cèdre. 11 est fait également 

 mention du bois d'ash pour la construction de bateaux 

 dans un des Papyrus Anastasi et dans le Papyrus de 

 Turin. Les barques qui servaient à porter les images des 

 Dieux sur le Nil en particulier étaient faites en bois 

 d'ash. L'inscription de l'obélisque que Thoutmès III avait 

 fait dresser, au xvii'' siècle, devant le temple d'Amon à 

 Thèbos, et qui se trouve maintenant à Rome, fait men- 

 tion de « la grande barque, nommée Amonouserha et 

 construite en bois d'ash, que sa majesté avait fait cou- 

 per dans le pays des Rokhet' ». 



Comme le bois de s/ie?it, le bois d'ash servait en 

 particulier à faire les portes des édifices sacrés. L'ins- 



1 . H. Brugsch, Eiiie neue Dauurkiinde des Tempels von Edfu. 

 (Zeilsr/irifl /Ta- aegyplische Sprache, t XIII (an. 1875), p. 122.) 



2. Cliarles Moldenkc, op. laud.. p. 80. 



3. Victor Loret, Les fêtes d'Osù-is ait mois de khoink, n° 65. 

 (Recueil de travaux, t. IV (an. 188;J), p. 25.) 



'j. Revue archéologique, t. X (an. 186i), p. 45. — M. Mol- 

 (lenke, op. laud.. p. 88, lit Rokhet à la place de Rotekh. 

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