F.ES l'LANTES DANS L'ART. 225 



lotus plus petits en forme de fer de lance \ en même 

 temps que la base du fût est encadrée de ces mêmes 

 feuilles décoratives. 



11 y avait encore dans la flore indigène de l'Egypte 

 un arbre commun et vénéré entre tous, qui ne pouvait 

 manquer d'entrer dans l'ornementation architecturale; 

 c'est le dattier, dont le tronc élancé avait peut-être, 

 avec la tige élégante du papyrus", contribué à donner 

 l'idée de la colonne. A l'époque du nouvel empire, il 

 prêta au chapiteau, comme le papyrus et le lotus, la 

 forme gracieuse de ses feuilles ; on les rencontre déjà 

 dans la colonne de Soleb (XVIIP dynastie) "*; disposées 

 en bouquet autour d'une corbeille ronde, elles se dres- 

 sent au-dessus du filet supérieur du fut, en s'étalant, 

 de manière que l'extrémité tronquée de chaque palme 

 forme une sorte de lobe. 



Les chapiteaux du temple de Sesebi, hcàti par Seti 1" 

 en Nubie, présentent la même disposition''; mais le 

 travail est plus fini ; « chaque tige est accusée par une 

 saillie plus marquée et chaque palme, à son sommet, 

 figure un lobe d'un dessin plijs franc et plus accen- 

 tué'' ». Toutefois la forme de ces palmes n'est qu'indi- 

 quée par leur contour général ; plus tard on s'attacha à 



1. Prisse d'Avenues, atlas, t. I. pi. 23. Le rang inférieur se 

 compose d'un papyrus flanqué de deux lotus héraldiques, le 

 rang supérieur d'un lotus héraldique entre deux tiges de 

 papyrus. 



2. « Le chapiteau des colonnes a la forme de fleurs, le fût 

 la forme de dattiers et de papyrus. » H. Brugsch, Ban und 

 Maasse des Tempels von lidfu. (Zeilschrift fiir aeQyplinche 

 Sprache, t. I (an. 1871), p. 141.) 



3. Lepsius, DenkmiUer. t. H. pi. 117, col. x. — Prisse d'A- 

 vennes, texte, p. 392. 



4. Lepsius, DenkmiUer, t. II, pi. 118 et 119. 



5. Perrot et Chipiez, op. laud., t. I. p. 568. 



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