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de l'artiste. Les papyrus prennent les couleurs les plus 

 diverses, leur ombelle s'étale ou se rétrécit à volonté. 

 Il en est de même des lotus; leurs fleurs se trans- 

 forment au point de se confondre parfois avec les om- 

 belles conventionnelles du papyrus'; le nombre de 

 leurs pétales varie; ils sont colorés indifféremment ou 

 même à la fois en blanc, en bleu et en rose^ On traita 

 avec la même liberté les autres fleurs qui, à partir de la 

 XX* dynastie, prirent à côté des lotus et des papyrus 

 une place de plus en plus grande dans l'ornementation \ 

 Mais les transformations du lotus ne se bornèrent, 

 pas à quelques modifications de la fleur; de bonne 

 heure leur pédoncule assez court fut allongé, et on le 

 couvrit tantôt de feuilles triangulaires, analogues dès 

 lors à celles qui partent du collet (Je la racine, tantôt 

 ovales, rappelant ainsi la forme embryonnaire des 

 boutons'. Ce ne fut pas tout; au lieu de représenter 

 la fleur de côté, on s'efforça de la reproduire de haut 

 en bas, et elle apparaît alors à l'artiste sous l'aspect 

 d'une marguerite à nombre de fleurons variable; telle 

 serait d'après Goodyear' l'origine de la rosette. 



1. C'est le cas pour des bouquets qu'on voit dans Prisse 

 d'Avenues, atlas, t. II, pi. 62, i et 5. 



2. Par exemple dans un hypogée de la nécropole de Thèbes 

 (WX" dynastie) ou dans les bouquets des hypogées de la XIX"' 

 et de la XX'' dynasties, reproduits par Prisse d'Avenues. 

 Atlas, t. II, pi. 67'et 68. 



3. W. M. Flinders Pétrie, The avis of ancient Egypl. 

 London, 1884, in-8, p. 23. 



4. Goodyear, The grammar of Ihe lotus, p. 56 et 57. 



5. The fp-ammar of the lolns, p. 99-105. Cf. Alois RiegI, 

 Stilfragen, p. 52. Goodyear admet aussi pour la rosette deux 

 autres origines ; elle serait la représentation de l'ovaire du 

 lotus vu d'en haut ou de la réunion de boutons assemblés par 

 la base. 



