254 LES PLANTKS CHEZ LES EGYPTIENS. 



de Sibou et de Nouit, Sit, rival d'abord, puis l'ennemi 

 et le meurtrier de son père, et Nebtbat — Nephthys — 

 mère d' Anoupou — Anubis — , sœur de Sit et son épouse, 

 avant qu'il fût devenu le génie du mal'. 



Comme les autres forces de la nature, le soleil et la 

 lune furent personnifiés ; ils avaient à l'origine fait 

 partie du ciel ; alors que Hor en était regardé comme 

 l'incarnation, ils étaient les deux yeux du Dieu; mais 

 ils prirent bientôt une existence individuelle et le 

 soleil devint un Dieu et même le plus puissant des 

 Dieux". Sorti du sein de Nou, il s'est engendré lui- 

 même, ainsi que le monde ; mais il s'est manifesté 

 sous les formes les plus diverses. Dans la Basse- 

 Egypte il prit le nom de Toum ou Atoum, le maître 

 des Dieux de On — Héliopolis — force génératrice de 

 la lumière, édificateur du monde dont les membres, 

 créés par lui, composent la grande ennéade". 



Toum fut surtout le dieu des théologiens ; pour le 

 peuple la vraie personnification du soleil était et resta 

 Rà^ dieu suprême, tout puissant, sans égal, élevé 

 au-dessus des autres dieux et leur père, comme celui 

 des hommes ^ Toutefois, par une de ces alliances si 

 communes dans la théogonie égyptienne, Rà et Toum 

 ne restèrent pas isolés dans leur grandeur abstraite ; 

 ils s'unirent pour former un seul dieu Rà-Toum ou 



1. H. Brugsch, op. laud., p. 408-422. 



2. Pour A. Wiedemann, op. laud., le culte du soleil remon- 

 terait aux temps préhistoriquos. 



3. H. Brugsch, op. laud., p. 281-282. 



4. Maspero, Histoire ancienne, t. I, p. 136 et 140. — Les 

 hypogées royaux de Thèbes. {Études de mythologie et d' ar- 

 chéologie égyptiennes, t. H, p. 7.) 



5. V. von Strauss und Torney, Die altdgyptischen GiJlter 

 und Goticrsagen. Ileidelberg, 1889, in-8, p. 240-253. 



