256 LES PLANTES CHEZ LES ÉGYPTIENS. 



teur des vivres dans le monde souterrain, s'est trans- 

 formé à son tour en Tanen ou Tatounen, dieu suprême, 

 quia formé les hommes et fait les Dieux. Comme tel, 

 il eût pour femme Sokhit, « la gaie », assise à l'occi- 

 dent du ciel', et pour fils Imhotpou, « le paisible », 

 dieu guérisseur, l'Asklepios égyptien. 



Tandis que le dieu suprême était Plitah à Memphis, 

 à Éléphantine c'était Khnoum, à la tête de bélier; 

 créateur des hommes, père des pères et mère des 

 mères, on le trouve associé aux « fées des cataractes » 

 Satit — Satis — , qui veille au seuil du Nil et Anouqit, 

 l'Hestia égyptienne". De Khnoum et de Satit naquit 

 un dieu populaire, Khem, le Pan des Grecs, force vivi- 

 fiante de la divinité ; uni à Hor, il devint Khem-Hor, 

 à Rà, Khem-Râ^ 



De Phtah il faut rapprocher Nefertoum ou Noufir- 

 toum, <( la belle fleur de Toum », honoré comme lui 

 à Memphis , une des personnifications du soleil 

 levant. Le soleil à midi, lui, trouvait une nouvelle 

 personnification dans Haroïri, autre divinité de la 

 famille de Shou. A cette famille Brugsch rattache en- 

 core^, Mât ou Maït, déesse de la vérité et de la justice 

 et Thot ou Thout, « le secrétaire des dieux, seigneur 

 des paroles divines, calculateur du ciel et de ses 

 astres^ ». On peut lui associer Safekh, « la déesse des 

 livres », et en rapprocher Anoupou ou Apherou, dieu 



1. V. von Strauss und Torney, op. laud., p. i26 et 431. 



2. G. Maspero, La mi/(hoIo(/ie ('•(jtjptienne. {H Indes de viy- 

 thologie et d'archéologie cgyplinincs. Paris, 1893, in-8; t. II, 

 p. 273.) — Brugsch, op. laud., p. 299-302. 



3. V. von Strauss und Torney, op. latid., p. 271. 



4. Op. laud., par. 178 et 181, p. 477 et 484. 



5. Paul Pierret, oj/. laud., p. 13 et 15. 



