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Nils, qui figurent dans la procession, représentée sur 

 les parois de la tombe de Ramsès II', a la tète couron- 

 née de papyrus et il fait, ainsi que six des autres Nils, 

 une offrande de fruits et de lotus. On voit, sur une pein- 

 ture du temple de Philae, Ptolémée-Evergète II et la 

 reine Cléopâtre faisant des offrandes, suivis des Nils 

 de la Haute et de la Basse-Egypte, la tête couronnée 

 le premier de papyrus, le second de lotus héraldiques^; 

 plus loin la déesse Egypte, au milieu de fourrés de 

 papyrus, tient à la main un bouquet de lotus. Sur les 

 bas-reliefs du temple de Dendérah les papyrus ont dis- 

 paru ^ ; les Nils portent tous sur la tête un bouquet de 

 lotus et ils ne tiennent à la main que des vases à liba- 

 tions, symboles de l'inondation. 



Le lotus était regardé comme l'emblème du soleil, 

 « qu'il paraît honorer, dit Proclus\ en étendant ou en 

 contractant ses fleurs ». C'est là la raison pourquoi 

 l'épervier, emblème de Horus ou de Rà — le soleil 

 — est représenté posé sur une fleur de lotus. Au centre 

 de la barque solaire Mehit, peinte sur les murs du 

 temple de Dendérah se dresse un lotus épanoui, d'où 

 s'élance un serpent, figure symbolique de Hor". On 

 voit sur une des peintures du Livre des Morts les 

 quatre génies de l'Amenti ou des Morts debout sur 

 cette fleur ^ Un lotus, faisant face à une oie, image 



1. Rosellini, Monumenti, t. III, pi. LXXIV, 1. 



2. Rosellini, Monumenti, t. III, pi. XII, 1 et 2. 



3. A. Mariette, Dendérah, t. III, pi. 25 et 26. 



4. Ap. Wilkinson, op. laud., t. III, p. 350. 



5. Mariette, Dendérah, t. II, pi. 48 et 49, III, pi. 9 a et 44 ; 

 texte, p. 176. 



6. The papyms of Ani, pi. XXX. — Naville, Das aegyp- 

 lische Todlenhvch, chap. cxxv, pi. CXXXVI. 



