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moyens magiques', tels les grains de blé et d'orge 

 qu'on faisait tremper dans l'urine d'une femme pour 

 constater si elle était grosse ou non ". Germaient-ils, 

 c'était un signe de grossesse, s'ils ne germaient pas, 

 c'est qu'elle n'était pas enceinte. Si c'était l'orge qui 

 germait, elle était grosse d'un garçon ; le froment, 

 au contraire, germait il, elle devait mettre une fille 

 au monde. 



Je n'ai point l'intention de passer en revue toutes 

 les maladies dont les Papyrus Ebers et de Berlin donnent 

 le traitement ; je me bornerai à indiquer les remèdes 

 connus d'origine végétale employés dans la médica- 

 mentation de quelques-unes des plus répandues en 

 Egypte. Commençons par les maladies d'estomac et 

 des intestins qui y étaient fort communes. S'agissait-il 

 d'une pléthore de l'estomac, on prescrivait au malade 

 une espèce de bouillie faite avec de l'huile et dans 

 laquelle on avait mis du miel et des baies de genièvre 

 avec du sain et du shnshti'. Pour un simple embarras 

 gastrique on lui administrait de la farine de dattes 

 déliée avec des graines de ricin dans de la petite bière. 

 Des fruits du Cordia myxa ou sébestier, des figues, 

 des raisins cuits avec de la pâte de froment, de l'en- 



1. 11 en existait 36, d'après Pamphile, qui prétendait en 

 avoir vu énumérées les propriétés merveilleuses dans un des 

 livres hermétiques ; mais Galien affirme que ce n'était que 

 radotage : -a^a; ).^po; sia-.. De simjdicium medicamentorian 

 facuUalibus, t. XI, p. 798, éd. Kulin. 



2. Papijrus de Berlin, verso 2, 1. 2-5. — Liirin^r. up. laud., 

 p. i:{8. — Le Page-Renouf a rai)pro('hc cette recette égyp- 

 tienne de celle t]u'on trouve dans V Expericnced ntidin'/'i' et 

 que ce vieil ouvrage attribue à Aristote. Zcilsr/irift fi'tr netjijp- 

 lische Sprac/ie, t. XI (an. 1873), p. 123. 



3. Liiring, op. laud.. p. 23. 



