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patési fit aussi abattre sur le territoire d'Ibla ou de 

 Tilla des solives de zabanoum, des grands arbres sha- 

 kou — ass. ashoihhou — , de touloiiboum et de gin. 

 Enfin il importa de la contrée de Mélouggha des arbres 

 hala — ass. mishoû — et de Goubin, « pays de l'arbre 

 ghaloukon », du bois de cet arbre, tandis que ses vais- 

 seaux lui apportaient du pays de Nitouk — peut-être 

 Tilmoum sur le golfe Persique — les essences de bois 

 les plus diverses'. Ces matériaux servirent non seule- 

 ment à foire les portes et les planchers du temple et sans 

 doute du palais construit pur le célèbre patési, mais 

 encore à en lambrisser les murs et à construire, dans le 

 sanctuaire même de Nin-Ghirsou, le grand dieu de Sir- 

 pourla, la chambre du « lieu du jugement », chambre 

 en bois de cèdre, où se rendaient les « arrêts divins »'. 

 Les rois du nouvel empire chaldéen ne firent pas, on 

 le comprend, moins usage des bois les plus variés dans 

 leurs constructions. « Le temple Esagil, que mon 

 père n'avait pas achevé, dit Shamashshouuioukin 

 dans une inscription*, je l'ai mené afin; je l'ai couvert 

 de longues poutres de cèdres et de cyprès du mont 

 Amamus et du mont Liban; j'ai fait faire et dresser 



désigne une espèce de buis, probablement le R. balcarica ; 

 mais ce n'est là qu'une ingénieuse hypothèse. Proceeditif/s of 

 Ihe Socieli/ of Bihlical Archaclogij. t. XI, p. 143. Vourkarinou 

 servait en particulier dans les travaux d'ébénisterie ; il est ques- 

 tion dans une hymne d'un trône en bois de cet arbre. A. H. E. 

 Brunnow, Assyrian hijmns. (Zeitschr. f. Assyr., t. V, p. 70.) 



1. Amiaud, op. (aud. {Records of Ihe Past, t. II, p. 79-91.) 

 M. Sayce croit qu'au lieu de ghahmiiou on peut lire ghaloup 

 — ass. hoiilouppou. » 



2. L. Heuzey, Un palais chaldéen d'après les dernières dé- 

 couvertes de M. de .Sarzec, Paris, 1888, in-18, p. 53. 



3. C. J. Lehinann, Shumashshumukin. Kunig von Babylo- 

 nien (666-648). Leipzig. 1892, in-4, 2e partie, p. 17. 



