LES PLANTES DANS LA POKSIE. 445 



personnage, prêtre ou roi, en adoration devant un 

 (lieu champêtre, lequel tient d'une main un faisceau 

 d'épis, tandis que l'autre soutient les rameaux, chargés 

 de raisins, d'un cep de vigne qui sort du sol derrière 

 lui. 



II. 



Les arts du dessin n'ont pas seuls, chez les Sémites, 

 emprunté au monde des plantes les formes et les mo- 

 tifs de décoration les plus gracieux, la poésie de ces 

 peuples en a tiré aussi de nombreuses comparaisons 

 et elle y a puisé d'ingénieuses fictions. Dans l'épopée 

 d'Izdoubar, le poète chaldéen raconte un débat entre 

 deux arbres, le cyprès et le laurier (?)* : « Tes racines 

 ne sont pas assez robustes, dit le premier au second ; 

 ton ombre n'est pas assez fraîche, ton écorce pas assez 

 forte. » Le laurier s'irrite, mais le fragment mutilé 

 de ce curieux dialogue ne renferme pas malheureuse- 

 ment sa réponse. « Semblable à l'herbe fauchée, 

 Ishtar est descendue ; d'une lèvre semblable au 

 roseau languissant, elle implore (les eaux de vie) », 

 dit Allât de la déesse "\ dont le portier des Enfers 

 vient de lui annoncer l'arrivée ; et dans l'hymne 



(Transaclions, t. IV, 2 (an. 1876), p. 336-346). — W.-M. Ram- 

 say, Bnsrelief of Ibriz. (Aî'chaeotof/ische Zeitung, t. XLIII(an. 

 1885), p. 203-208, pi. 13. — Perrot, t. IV, p. 725. 



1. .\. .leremias, Izdubar-Nimrod. Eine alfbdljjjlonisc/te llcl- 

 densat/e. Leipzifj:, 1891, in- 4, p. 28. 



2. A. -H. Sayce, Lectures on the origin and groirth of reli- 

 gion as illitslraled by the religion of the ancient liabglunians. 

 3'' éd. Loiidoii, 1891, in-8, p. 222." — M. J. Oppert, Fragments 

 myl/tologiffues, Paris, 1882, in-8. p. 9. traduit: «Nous sommes 

 comme l'herbe coupée, nous sommes comme la plante fanée. » 



