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Ijonide, renchérissant sur lui, souhaite de faire entrer 

 chaque année à l'Ésagil, « tempte des cieux et de la 

 terre », le tribut des quatre régions, l'abondance des 

 mers, les produits des monts et des plaines'. Mais'ce 

 n'étaient pas seulement des produits végétaux qu'on 

 offrait aux dieux et à leurs prêtres, on leur offrait éga- 

 lement en don des vergers, des plantations d'arbres à 

 fruits. On voit Eoulbarshàkinshoùra donner en l'honneur 

 de Shainash, un jardin au grand prêtre de Sippar, Ekour- 

 shoumoushabshi ^ et Mardouk-Baliddîn offrir au même 

 dieu un bois de palmiers'". 



Comme les offrandes, les libations en l'honneur des 

 dieux occupaient une place considérable dans la litur- 

 gie chaldéenne et assyrienne. Les pierres gravées et 

 les bas-reliefs de Khorsabad, de Nimroud et de Ko- 

 joundjik nous offrent de nombreuses scènes où elles 

 sont représentées ; ici c'est une libation que Ourou 

 répand sur l'autel deNouskou pour le salut de Dounghi'; 

 là c'est Ashshoifrnazirpal qui offre aux dieux une liba- 

 tion pour les remercier de la victoire qu'il a remportée 

 sur un taureau sauvage'. Ailleurs Sennachérib, une 

 coupe à la main, fait une libation sur le corps des lions 

 (pril a tués à la dTasse". Sur un obélisque de Koyoun- 



1. Fr.-A'. Scheil. Inscriplion de Nabnnidc. {Zcilschrifl fin' 

 Assi/n'olof/ie, t. V (an. 1890), p. 405.) 



2. Fr.-V. Scheil. Inscription de Nabi(-((J)il-iddin. (Zeitschrifl 

 fin- Assi/riolof/ie, t. IV (an. 1889), p. 330.) — V.-E. Peiser, Iii- 

 sfhrift von Sahn-abal-iddiii. {Keilinsclir. Bibliolhcli. t. III, 1. 

 p. 179.) 



3. Peiser u. Wincklei-, Insrhrift Merodach-Baladan's IL 

 (Kcilinschr. liibliothek, t. III, 1, p. 191.) 



'i. Menant, Les pierres f/rav'es. t. I, p. I'r2, fig. 87. 



5. Musée l)ritanni(iue. Pcrrot et Chipiez, ojk laud.. t. II, 

 p. iS'i, pi. 205. 



6. Botta, Monument de Xinive, t. I, pi. 57. — Mctor 



