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fanaient vite, image de l'arrêt de la végétation au 

 milieu des chaleurs de l'été; on les jetait alors, avec 

 toutes sortes de manifestations de douleur, dans les 

 sources ou dans la mer'. 



Les fêtes des dieux et les cérémonies funèbres 

 n'étant d'ordinaire que la reproduction de ce qui se 

 passe dans la vie commune, les plantes avec leurs 

 produits prenaient place dans les fêtes profanes, comme 

 dans les solennités religieuses. Après s'être construit 

 un palais, Assarhaddon rapporte qu'il invita les grands 

 de son royaume à un banquet; « De vin, dit-il", de vin 

 de sésame, je réjouis leur cœur, d'huile excellente 

 j'abreuvai leur tête. » Cette dernière phrase nous 

 montre qu'on oignait de parfums la tête des con- 

 vives. Gilgamès, déplorant la mort de son compagnon 

 d'armes Éabani, dit qu'il ne s'oindra plus de parfums 

 odorants '. Cet usage était ou devint général chez tous 

 les Sémites. David s'oint d'huile; Ruth et Judith se 

 parfument lé corps ^; Amos reproche aux grands -de 

 Sidon de s'oindre d'huiles parfumées^ Alors que Jésus 

 était à Béthanie dans la maison de Simon, une femme 

 vint à lui, ajantun vase d'albâtre plein de parfum, et 

 le répandit sur sa tète". 



On brûlait et on répandait aussi des aromates dans 

 la salle du banquet, ainsi que dans les appartements 

 qu'on habitait. « Les parfums réjouissent le cœur », 



1. Clermont-Ganneau, La stèle de Bi/blos. (Éludes d'arc/iro- 

 logie orientale. Paris, 1880, in-8, t. [, p. 27.) 



2. B. .Meissner und P. Rost, Die Bauinsrhrift Asavhad- 

 dons. {lieilrdge z-iir Assi/riolar/ir. t, III, 2, p. 201.) 



'S. Maupt. I)ie ztrnlfle Ta fil dcv B(tU\jUtn. Ninirodepos, p. 57. 



4. 2 Samuel, xn, 20. — Jinth. m, 3. — Ji(dit/i. x, 3. 



5. Amos, cap. vi, ver.s. 6. Cf. Psnlmus xxni, vcm's. 5. 



6. Mathaeus, caj). xxvi, vers. 6-7. — Lucas, cap. xiv, vers. 3. 



