LES l'LA>ri;S DANS LA PIIAHMACOI'KE. 487 



des hommes; les seconds, « ennemis d'Éa, comme dit 

 un chant magique', ne se plaisaient qu'à porter le 

 trouble dans la création ; ils ne quittaient les lieux sau- 

 vages et déserts, leur résidence habituelle, et ne ve- 

 naient dans les endroits habités que pour tourmenter 

 les hommes. Les maladies les plus terribles étaient leur 

 œuvre ; chacun d'eux s'attaquait de préférence à 

 quelque partie du corps ; Idpa ou Asakhou, la fièvre, 

 agissait plus particulièrement sur la tète, Alou sur la 

 poitrine, Gighn sur les entrailles, ISamtar, personni- 

 fication de la peste, s'en prenait à la source même de 

 la vie^ Pour se soustraire à leur influence funeste, il 

 fallait s'adresser à un esprit plus puissant. De là ces 

 incantations que le malade prononçait après s'être pu- 

 rifié et avoir bu certaines boissons enchantées. 



La peste — Namlar — , la fièvre qui emporte les hommes, 

 la consomption qui trouble le genre humain, douloureuse à la 

 chair, injurieuse au corps, l'incube mauvais, le mauvais alou, 

 le mauvais maskim. les maladies des yeux, de la bouche, de 

 la langue, tous, qu'ils soient expulsés, qu'ils soient chassés de 

 mon corps. Qu'ils ne reviennent jamais contre mon corps, qu'ils 

 n'injurient plus mon œil, qu'ils ne pèsent plus sur mes épaules, 

 qu'ils n'entrent jamais dans ma maison! esprit du ciel, con- 

 jure-les! esprit de la terre, conjure-les ! ^ 



Au lieu d'être envoyée par un esprit mauvais, la ma- 

 ladie pouvait être l'œuvre d'un magicien, la consé- 



1. Lenormant, Éludes accadiennes. t. III, p. 83. — Sayce, 

 Lectures, p. 458. 



2. A. Laurent, La mat/ie et la divination chez les Chaldéo- 

 Assijriens. Paris. 1894, in-8, p. 33-34. 



3. Lenormant, /.a mngie chez les Cluildéens. p. 15. — Sayce, 

 Lectures, j). 455. Cette incantation se termine par une invoca- 

 tion adressée successivement à tous les dieux. D'autres incan- 

 tations ne visaient qu'une maladie ou une soullVance parti- 

 culière. 



