488 LES PLANTES CHEZ LES SÉMITES. 



qiience d'une imprécation malfaisante, prononcée en 

 l'absence du dieu (jui veillait sur le patient. Parfois le 

 sorcier appelait, il semble, à son aide, la vertu des 

 plantes : 



La magicienne m'a ensorcelé par son sortilège, lit-on dans 

 une incantation du Musée britannique ', le jeteur de sorts a tiré 

 et a imposé -son fardeau de peine, le faiseur de philtres a 

 percé, s'est avancé et s'est mis en embuscade en cueillant son 

 herbe, que le dieu du Feu, le héros, dissipe leurs enchan- 

 tements. 



L'intervention seule des dieux pouvait lutter contre 

 de tels maléfices et guérir les maux qu'ils causaient ; 

 c'étaient eux aussi qui venaient au secours du malade. 

 Dans un vieux texte Mardouk va demander à son père 

 la délivrance d'un homme frappé par un sortilège, et il 

 en apprend un charme qui fera cesser le mal qui tour- 

 mente le patient". C'était ce dieu qui avait enseigné 

 aux hommes les incantations toutes puissantes qui dé- 

 livrent du démon et des sortilèges des magiciens. Une 

 de ces incantations consistait à prendre une gousse 

 d'ail, des dattes, un rameau chargé de fieurs, et à les 

 jeter au feu morceau à morceau, en murmurant une 

 oraison appropriée à l'opération '\ 



De même que cet ail pelé et jeté au feu, la flamme ardente 

 le consume, il ne sera point planté au jardin potager,... sa 

 racine ne s'implantera pas en terre, sa tige ne poussera pas et 

 ne verra pas le soleil; il ne servira pas à la nourriture des 

 dieux ou du roi, de même puisse-t-il emporter l'incantation 



1. Lenormant, La magie chez les CJuddéens, p. 48. 



2. Jensen, Zeilschvift fur Keilschrifïf'orschiuuj, t. I, 4, t. II, 

 1. — Sayce, Lectures, p. 471. — Maspero, Ilisloire ancienne, 

 t. I, p. 780.' 



3. Sayce, Lectures, p. 472-473. — Maspcro, op. laud.. t. I, 

 p. 781. 



