LES PLANTES DANS LA IMIARMACOl'EE. 491 



cyprès, de l'orge et nombre d'autres ingrédients in- 

 connus ; contre la fièvre on écrasait ensemble la racine 

 de la « plante de la destinée humaine' » — serait-ce la 

 mandragore ? — • la racine de l'arbre soiisou, du 

 sisi, du simafi et la langue d'un chien, et l'on buvait cette 

 mixtion singulière dans de l'eau ou du vin de dattes ^ 

 Ce qui est fait pour surprendre, c'est que le choix 

 était parfois laissé au malade entre les divers remèdes 

 qu'il devait employer ; ainsi contre une attaque d'hy- 

 pocondrie, il pouvait, soit prendre des semences de 

 roseau et des dattes écrasées dans du vin de dattes, 

 soit du lait de génisse et des amers mélangés dans ce 

 même liquide, soit encore boire une décoction d'ail et 

 d'amers dans du vin de dattes '. On a là un exemple de 

 l'emploi fréquent de ce vin si estimé en Babylonie; il 

 servait de dissolvant à bien d'autres remèdes : cyprès 

 et amers, bois de soiisou et amers, feuilles de chêne et 

 amers, d'autres ingrédients encore étaient bus dans ce 

 même vin. On y ajoutait parfois de l'huile; dans un 

 mélange de ce genre on buvait une préparation d'ex- 

 trait de bois de sousou et d'amers '\ Parmi les remèdes 

 de cet antique traité, ceux qui sont indiqués contre le 

 mal de dents ou les aphtes à la bouche^ méritent une 



1. Shaminou halàti. « L'homme (jui peut la cueillir, si vieux 

 qu'il soit, peut rajeunir; s'il est mourant, il revient à la vie », 

 dit, dans une insignifiante étude, M. A. Boissier, qui parait 

 confondre cette herbe avec la plante merveilleuse, indi(iuée 

 par Shamashnapishtim à Gilgamès. Liste de plantes médicinales. 

 (Hevue sémitique d'épigraphie et d'histoire antienne, t. 11 

 (an. J89i), p. 145). 



2. Zeitsrhrifl fiir Keilsehriflforschun;/. t. II, p. 8-13. 

 ;>. Sayce, Social life. p. 99. 



4. Zeitsckrifl fiir Keilsc/triftforschunfj, t. 11, p. 207. 



5. « For a sore mouth », traduit M. Sayce. Zeitschrift. 

 p. 215. 



