LES PLANTi:S DANS I.A l'IlAI'.MACOr'KF,. 493 



Comme les Assyrio-Chaldéens, les Hébreux, il en 

 était sans doute de même des autres Sémites occi- 

 dentaux, attribuaient les maladies aux puissances di- 

 vines ; c'était Jahveli qui les envoyait, c'était Jabveh 

 aussi qui les guérissait. « Je frappe et je guéris », dit-il 

 dans le Deutéronome'. « Si vous écoutez la voix de 

 l'Éternel votre Dieu », lit-on dans l'Exode", « et que 

 vous obéissiez à ses commandements, je n'enverrai sur 

 vous aucun des maux dont j'ai affligé les Égyptiens; 

 car je suis l'Éternel et je vous guérirai. » Le livre de 

 la Sagesse, à une époque oii la médecine était connue 

 et pratiquée depuis des siècles chez les Juifs, n'attribue 

 encore qu'à Dieu seul les maladies et leur guérison. 

 « Ce n'est ni une herbe, ni un,remède appliqué sur 

 leur plaie, qui les a guéris, mais votre parole, à Sei- 

 neur, qui guérit toutes choses^. » 



D'après cette conception, c'était à Dieu qu'il fallait 

 s'adresser dans les maladies, c'était lui qui faisait con- 

 naître les remèdes qui les guérissaient. Asa, tombé 

 malade, est blâmé de n'avoir point cherché le Seigneur 

 dans son infirmité, mais de s'être confié davantage en 

 l'art des médecins \ Quand le peuple murmure, dans 

 le désert, contre l'amertume des eaux de Marah, 

 Moïse crie vers l'Éternel, et l'Éternel lui montre un 



Zm. Adana und Dibbara. (Beilrai/e zur Assyriologie, t. II, 

 p. ;i95 et suiv.) — Maspero, t. I, p. 699, 



1. Cap. xxxn, vers. 39. 



2. Cap. XV, vers. 26. 



3. Cap. XVI, vers. 12. 



4. 2 Paralipomena, cap. xvi. vers. 12. 



