LES PLANTES DANS LA PHARMACOPÉE. 497 



sidéralîle ; on l'employait contre l'esquinancie, les 

 douleurs intestinales et même la constipation. On s'en 

 servait aussi mêlée avec du vin pour laver les plaies, 

 comme on le voit par la parabole du bon Samaritain'. 

 L'huUe la plus usitée était celle d'olive ; mais on se 

 servit aussi dans les derniers temps de celle de sé- 

 same et de ricin. On employait encore en Judée une 

 huile extraite des graines de la coloquinte". 



Les fruits: dattes, grenades, figues, raisins, etc., 

 n'étaient pas moins usités dans la pharmacopée que 

 dans l'alimentation des Sémites occidentaux ; mais nous 

 savons peu de chose de leur emploi ; il fut sans doute 

 chez eux à» peu près le même que chez les Égyptiens. 

 Les figues, en particulier, passaient pour émoUientes 

 et résolutives; Isaïe guérit les ulcères d'Ezéchias en 

 faisant appliquer des figues fraîches sur ses plaies \ 



Comme les fruits, les feuilles étaient aussi employées 

 dans la médecine sémitique, mais nous ignorons sous 

 quelle forme. « Leurs fruits serviront pour nourrir les 

 peuples et leurs feuilles les guériront », dit Ézéchiel\ 

 en parlant des art)res de la Jérusalem nouvelle. Les 

 résines et les gommes aromati(|ues prenaient également 

 place dans la pharmacopée des Chaldéo-Assyriens et 

 des Juifs ; la myrrhe était regardée comme tonifiante ; on 

 l'employait aussi, probablement dissoute dans l'huile, 

 comme émolliente. Le baume de même, si l'on en croit 

 Jérémie'', devait être un spécifique précieux. « N'y 



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1. Luc(fs, cap. X. vers. 3'». 



2. Berendes, op. laud., t. I, p. 95. 



3. 2 Refjna, cap. x.\, vers. 7. — Esnias. caj). xxxvill, 

 vers. 21. 



4. Cap. XLVii, vers. 12. 



5. Cap. VMi, vers. 24 et cap. xlvi, vers. 11. 



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