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ſelbſt hinſichtlich ihrer Fähigkeiten und Bedürfniſſe, wieder in wunderbar 
genauer Verbindung und Wechſelwirkung zu einander. Z. B.: ohne den 
Beſitz von Händen, ſo wie ſie wirklich ſind, würde der Menſch, ſelbſt wenn 
ſein Körper ohne dieſelben beſtehen könnte, gewiß nimmermehr auch nur 
einen ganz mäßigen Grad geiſtiger Ausbildung zu erreichen im Stande ge— 
weſen ſein: weil faſt alle Hülfsmittel zum Erreichen, Verbreiten und Sicher— 
ſtellen eines jeden bedeutenderen Erfolges hierin nur durch Anwendung ſo 
geſchickter und gerade ſo beſchaffener Organe, wie unſere Hände ſind, her— 
vorgebracht werden können. Denn ohne ſie würde ja nicht an Schreiben, 
Zeichnen und Buchdruckerei, folglich auch weder an Leſen, noch an ſonſtige 
ſchnelle und allgemeine Verbreitung von Gedanken und Kenntniſſen, zu den— 
ken ſein. Dabei iſt der Organismus des Menſchen, trotz ſeiner Fein⸗ 
heit und Vielſeitigkeit, zugleich fähig, ſich leichter und ſchneller, als der 
irgend eines Thieres, ſehr verſchiedenen Himmelsſtrichen anzupaſ— 
ſen. Daher ſind nicht bloß alle Gegenden des Erdbodens für den Menſchen 
bewohnbar, ſondern auch alle mehr oder weniger wirklich bewohnt; und bei 
großen Seefahrten hält ſich häufig ein und derſelbe Menſch bald kurz hinter 
einander, bald längere Zeit, ohne Nachtheil unter ſehr verſchiedenen Him— 
melsſtrichen auf. Außer der Beſchaffenheit der Luft hinſichtlich der Wärme 
und Kälte (Temperatur) iſt jedoch auch die Nahrung des Menſchen unter 
verſchiedenen Himmelsſtrichen in hohem Grade, zum Theil ganz und gar, 
verſchieden. Manche Bewohner heißer Gegenden nähren ſich faſt ausſchließ— 
lich, einzelne Völker ( B. manche Hindus) lediglich von Pflanzenſtoffen; die 
Bewohner der Polarzone können, bei dem faſt gänzlichen Mangel eßbarer 
Pflanzen in dieſem Himmelsſtriche, meiſt nur von Fiſchen, Robben und 
ſonſtiger thieriſcher Speiſe leben. [s 29. 
Das Menſchengeſchlecht bildet übrigens allenthalben, auf dem ganzen 
Erdboden zuſammengenommen, nur Eine Gattung und nur Eine Art. Aber 
der beſtändige, ſeit Jahrhunderten, ja meiſt ſeit Jahrtauſenden fortgeſetzte Aufent⸗ 
halt der meiſten Menſchen eines Volkes unter demſelben Himmelsſtriche hat wahr— 
ſcheinlich weſentlich dazu beigetragen, daß ſich mehrere, zum Theil ſehr beſtimmte 
Menſchenraſſen gebildet haben. Solche Grundverſchiedenheiten (Hauptraſſen) 
unterſcheiden ſich, außer der Geſichts- und Haarbildung, gewöhnlich auch mehr oder 
weniger durch die Farbe von einander. Man nimmt ihrer gewöhnlich fünf an. 
Doch gehen dieſelben natürlich da, wo zwei oder mehrere an einander gränzen, 
theils in Folge ihrer Vermiſchung mit einander, theils auch wegen des gleichen 
Himmelſtriches, mehr oder minder in einander über. So entſtehen dann viele ſo 
genannte Nebenraſſen. Endlich ſtehen auch ſelbſt die Grundzüge (Charaktere) 
keiner Hauptraſſe ſo unbedingt feſt. Vielmehr kommen in jeder derſelben aus— 
nahmsweiſe ſtets einzelne Perſonen (Individuen) vor, die theilweiſe, bald der Ge— 
ſichts- und Haarbildung, bald der Farbe nach, Dasjenige an ſich tragen, was eigent— 
lich als Regel für eine ganz andere Raſſe gilt. Jene 5 ſind, wenn man ſie nach 
der Stärke ihrer Färbung, ſo wie nach dem Grade ihrer Schönheit im Allgemei⸗ 
nen ordnet, und wenn man Dasjenige, was von der Mehrzahl der Individuen 
gilt, als Regel betrachtet, folgende: 
1) Die kaukaſiſche Raſſe. Sie iſt von weißer oder faſt weißer Farbe, 
mit röthlichen Backen und länglichem Geſichte; mit erhabener, ſtark vortretender, 
nicht breiter Naſe, wenig hervortretenden Backenknochen, gerade liegenden Augen, 
gewölbter Stirn und weichem, oft gelocktem Haare, deſſen Farbe meiſt braun, im 
Norden jedoch häufig blond, im Süden gewöhnlich ſchwarzbraun oder ſchwarz iſt. 
