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liait lieu à de graves contestations entre les Eduens et les Sé- 

 quanais, chacune de ces deux nations prétendant en avoir la 

 propriété exclusive. Ce n'était donc pas une limite incontes- 

 tée, puisqu'elle a été l'occasion d'une guerre qui a amené 

 l'intervention romaine et la conquête de la Gaule. Nous sa- 

 vons, en outre, par Tite-Live, Strabon et Ptolémée, que, dès 

 les temps les plus reculés, les Insubres en habitaient indis- 

 tinctement les deux rives, et que p]us tard les Eduens occu- 

 pèrent sur celle de gauche le territoire correspondant à la 

 plus grande partie de la Bresse actuelle. Ainsi à l'époque 

 celti{|ue, la Saône a-t-elle été une frontière naturelle entre 

 les différentes civitales gauloises ? Nous répondons, sans hé- 

 siter, non, fort du témoignage de Tite-Live, Strabon, Ptolé- 

 mée et de César même. 



Plus tard, sous la domination romaine, cette rivière sépare- 

 t-elle les deux grandes provinces constituées alors, la Séqua- 

 naise et la première Lyonnaise ? Non, puisque Ammien Mar- 

 cellin dit positivement qu'elle traversait la première de ces 

 provinces qu'il appelle la première Germanie, et que par con- 

 séquent elle ne pouvait la délimiter. De plus, les itinéraires 

 et les notices de l'Empire, qui nous donnent l'énumération 

 des villes de la Séquanie, en cite deux : Portus Abucinus et 

 Segobodium, qui étaient situées à cheval sur le cours de la 

 Saône, avec deux quartiers différents reliés par des ponts. Il 

 est peu probable qu'une partie de ces villes ait dépendu de la 

 Séquanie et l'autre de la première Lyonnaise. 



D'ailleurs , lors de l'établissement du christianisme en 

 Gaule, les diocèses empruntèrent, à peu d'exceptions près, 

 les limites des circonscriptions administratives romaines, 

 elles-mêmes généralement calquées sur celles des anciennes 

 civitales gauloises; or, un simple coup-d'œil jeté sur la carte 

 annexée au tome VI du Gallia chrisliana suffit pour con- 

 vaincre que la Saône ne fut pas une limite absolue entre le 

 diocèse de Besançon, sur la rive gauche, et ceux de Langres 

 et de Chalon , sur la rive droite. Le diocèse de Besançon 



