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que peut seule expliquer la communauté des origines et qui 

 a été partagée par des esprits aussi remarquables que l'était 

 Daniel Stern, l'éloquent historien de la révolution de 1848, 

 ne résiste pas au moindre examen. Gomment, en eflét, con- 

 fondre les doctrines toutes négatives qui forment le système 

 de Proudhon, si système il y a, avec l'ensemble de principes 

 dogmatiques et absolus sur lesquels repose l'institution du 

 phalanstère? On ne peut pas même dire qu'il y ait rivalité 

 entre les deux célèbres socialistes : toute rivalité suppose des 

 points communs et il y a opposition complète. 



Cette opposition, Proudhon la manifestait dès sa première 

 jeunesse dans ses lettres à M. Muiron, qui sont les premières 

 de sa correspondance. Plus il avança en âge et plus ses 

 propres idées se fixèrent, plus aussi il marqua d'antipathie 

 pour les doctrines phalanstériennes. « Crois bien , écrivait-il 

 à M. Gauthier en 1841, que personne sur terre n'est capable, 

 comme on l'a voulu dire de Saint-Simon et de Fourier, de 

 donner un système formé de toutes pièces et complet, qu'on 

 n'ait plus qu'à faire jouer. C'est le plus damné mensonge 

 qu'on puisse présenter aux hommes, et c'est pour cela que je 

 suis si fort opposé au fouriérisme. » 



Cette lettre date de l'époque où Proudhon écrivait ses Mé- 

 moires sur la 'propriété., au cours desquels Fourier est souvent 

 pris à partie. Mais nulle part son système n'est plus complè- 

 tement mis en pièces que dans le passage suivant des Confes- 

 sions d'un révolalionnaire, qu'on nous permettra de citer, bien 

 qu'étranger à la correspondance : « Considérant et ses amis 

 sollicitent depuis vingt ans un crédit de quatre millions et 

 une lieue carrée de terrain pour organiser la commune mo- 

 dèle : ils se refusent à opérer sur le monde actuel, ils n'en 

 peuvent rien tirer; ils font de lui table rase. En sorte que, :' 

 la commune modèle réussissait, il faudrait que le genre hu- 

 main tout entier fit son déménagement, ce qui serait, il faut 

 l'avouer, une révolution sans exemple dans les fastes de l'hu- 

 manité, à qui cependant n'ont pas manqué les innovations 



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