- 304 — 



présente ce loup, Isangrin, qui a jeté son capuchon et qui 

 emporte un bélier en regardant encore en arrière un moine 

 barbu, à tête nue, qui menace du doigt l'écolier déserteur. 

 Au pied de celui-ci gît un autre bélier. 



Ces deux scènes représentent la fable du loup Isangrin à 

 l'école, lorsque son père hamharl et sa mère Herrat voulurent 

 faire donner quelque éducation à leur rejeton et l'envoyèrent 

 chez maître Illas, un savant professeur parisien qui fut en- 

 suite cvêque d'Angouléme et qui vivait en 1150. La fable du 

 loup à l'école a été écrite en allemand au xiii^ siècle ; mais 

 comme l'aventure se passe à Paris, il est évident que le texte 

 allemand n'est qu'une tradition d'une fable en français, qu'on 

 trouve aussi chez les Arabes. 



M. Hermann Hammann, dans un de ses Portefeuilles artis- 

 tiques et archéologiques de la Suisse , a montré ce sujet repré- 

 senté sur des briques du xiri^ siècle. On le voit pareillement 

 sculpté à la porte de l'église de Fribourg en Brisgau, et à 

 l'église de Saint-Paul, près de Rome. Cette sculpture prouve 

 encore que la fable était fort répandue dans le monde chré- 

 tien, qui la regardait comme l'expression du mauvais instinct 

 qui revient toujours. C'était l'image de l'homme vicieux et 

 incorrigible, peut-être une critique de la noblesse si dédai- 

 gneuse de la science littéraire et dont les membres qu'on en- 

 voyait parfois aux écoles des monastères y portaient le trouble 

 et le désordre. C'est ce que disait l'abbé Conrad de Lucelle à 

 son collègue Conrad, abbé de Saint-Urbain, en 1196. 



Ces sortes de sujets, tirés des fabliaux en vogue pour l'or- 

 nementation des églises, sont un fait d'ailleurs connu. Déjà 

 Gauthier de Coinsi, prieur de Vie-sur- Aisne, mort en 1236, 

 disait dans son poème intitulé Miracles de la Vierge, que plu- 

 sieurs personnes faisaient peindre dans leurs appartements 

 les aventures du Roman du renard^ et que les prêtres les re- 

 présentaient même dans les églises : 



En leurs mousti ers ne font pas faire 

 Sitost l'image Nostre Dame, 



