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les fouilles de ces dernières années sont d'accord avec les 

 Commentaires pour témoigner que la presqu'île fut de toute 

 antiquité l'assiette de Vesoiitio. Comment se fait-il alors que 

 certains textes appellent Forum l'endroit où j'ai retrouvé 

 les vestiges d'un Théâtre (l)? Tout simplement parce que le 

 marché aux grains de la ville se tenait en ce lieu à l'époque 

 où les textes en question furent rédigés, et parce que dans la 

 langue latine que l'on écrivait alors, un marché s'appelait un 

 forum ('). Mais l'un de ces textes n'est rien moins que la lé- 

 gende de saint Maximin ! 11 y a, répondrai-je , légende et 

 légende. Celle-ci concerne un saint' qui n'a de culte dans le 

 diocèse de Besançon que depuis 1410, car je défie que l'on 

 trouve antérieurement à cette date la qualité d^êvêque de Be- 

 sançon accolée au nom de saint Maximin. La rédaction de 

 notre légende est donc postérieure à 1410 : d'ailleurs les Bol- 

 landistes, bons connaisseurs en cette matière, l'ont exclue de 

 leur recueil comme texte apocryphe, et ce n'est qu'en 1653 

 qu'elle a été admise dans le bréviaire de Besançon (3). Il est 

 évident qu'un pareil texte ne saurait être invoque quand il 

 s'agit d'une question de topographie de l'époque romaine. 



Les mêmes besoins, quand ils sont de nécessité première, 

 imposent à toutes les époques des solutions identiques. Ce 

 principe étant admis, et l'assiette de la partie essentielle du 

 Besançon moderne ne différant pas de celle qu'avait eue Ve- 



(1) Le Théâtre de Vesontio et le square archéologique de Besançon, 

 dans les Mémoires de la Société d' Emulation du Doubs, 4= série, t. YII, 

 1872, pp. 461-512, avec 5 pi.; Découverte de la scène du T/iéâtre de Ve- 

 sontio, même recueil, t. X, 1875, pp. 495-504, avec 2 pi. 



(2) Aux textes que j'ai déjà cités pour faire cette démonstration [Mém. 

 de la Soc. d'Emul. du Doubs, 4"= série, t. VIT, 1872, p. 464), j'ajouterai le 



passage suivant d'un acte passé à Gendrey, village du Jura : « in 



loco publiée, videlicet in aula in qua forum seu nundine teneri 



dignoscuntur. » [CKarte du \1 janvier 1332, aux Archives de l'hôpital du 

 Saint-Esprit de Besançon, boîte 43.) 



(3) Voir ma dissertation sur la valeur historique de la légende de 

 saint Maximin, dans les Mémoires de la Soc, d'Eiii. du Doubs, 4e série, 

 t. VII, 1872, pp. 484-186. 



