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di cui per altro poco conio facevano i Latini , ed al 

 quale secondo il Bochard (1) si deve riferire il chirionim 

 della Bibbia , tradotto invece generalmente per sterco di 

 colombo (2). Questa versione , è con naolta razionalità 

 refutata dallo Scheuchzero (3) , non essendo mangiabile 

 la colombina, ma però avverte che quella voce chirio- 

 nim aveva il doppio significato, di cece cioè, e di sterco 

 di colombo; ed il Bochard or ricordato, opina, che per 

 sterco colombino , si dovesse anche intendere un cibo 

 vile e cattivo , ed altrove (4) suppone che fosse un mu- 

 sco o una terra grassa della figura di un cece. Giuseppe 

 Ebreo (5) non meno che il Theodoreto (6) lo credono 

 sale ; ed i Rabbini dicono che fosse il grano beccato 

 dai colombi nei campi e raccolto nel loro gozzo. Lo 

 Sprengel (7) per altro non ammette queste opinioni , e 

 referisce al chirionim quella pianta bulbifera fra noi 

 volgarissima , detta latte di gallina , Ornithogalum um- 

 bellalum dei botanici, la di cui cipolla egli dice mangia- 

 bile. Comunque però sia , i ceci erano conosciuti ed 

 usati dagli Ebrei , poiché secondo S. Girolamo (8) quel 

 Kali, che trovasi ricordato nella Bibbia (9) fra i doni 

 recati a David, erano i ceci fritti o tostati, come è stato 

 tradotto, e nella volgata Ialina, e nella versione italiana 

 del Martini (10). Le Lenti [Ervum Lem, L.), cibo favo- 



ediiio ci Symmacus ri%i sive rdas (leas et teias) inlerprelali sunt , quam 

 nos vel far spellamquc dicimus. 

 (IJ Hieroz. P.2, L.l , e. 7. 



(2) Reg. L 4, C.6, V.25. 



(3) Physiq.sacr.T. S , p. 140. 



(4) De Animai. Sacr. Script., P.2, L.l , c.7. 



(5) Antiq.judaic, L.9, e. 2. 



(6) Quaest. 21. in Reg. 



(7) Commenl.in Dioscor , T.2, p.471. 



(8) V.Bochart. Hieroz. T. 3, p.'iO. 



(9) Reg. L.2, e. 17, V. 28 



(10) La voce ebraica fcafó secondo il Calmel (Dici, lubl.) signlflca 

 in generale una cosa fritta, come appunto I ceci, l'orzo e slmili. 



