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specie varietà finora note, è originaria dell'Italia, ma 

 dell'Asia, delia Media, dell'Assiria, della Persia, e delle 

 Indie orientali. DI queste piante la prima e sola qualità 

 conosciuta dal più antico tempo, fu il cedro o cedrato 

 (citrus medica), che da taluni si è preteso che fosse Vhadar 

 della Bibbia. Ed in questa opinione si sono fondati, per- 

 chè gli Ebrei hanno avuto il costume di presentarsi alla 

 festa dei tabernacoli con un fruito in mano , che si è 

 detto di cedro; avvalorandone questa opinione il ritro- 

 vamento di alcune medaglie antiche samaritane, espri- 

 menti la festa dei tabernacoli (sxTivoTmrfa?)» nel rovescio 

 delle quali erano dei cedrati , o come lo dice lo Scheu- 

 chzero (1), forse anche delle melagrane attaccate ad un 

 ramo di palma (2). Ed anche Flavio Giuseppe (3), dice 

 che dovevasi portare in quella festività, un ramo di 

 palma, cui fossero attaccate mala persea , le quali per 

 lui non erano le pesche , ma i cedrati , e , come in altro 

 luogo meglio dichiara essere tali le mele di Persia (4). 

 Lo che prova quanto sia antica questa usanza , per la 

 quale prediligono gli Ebrei più moderni una varietà di 

 cedrato, che appunto per questa ragione si chiama cedro 

 giudaico, o cedro degli ebrei, dal Gallesio distinto colla 

 frase di citrus medica cedra , fruclu oblongo crasso. Ma 

 quell'/iarfar citato disopra che nel suo stretto significato 

 vuol dire in ebraico bello o decoroso, è stato interpretato 



è nato agrume. Ai giorni nostri nessuno direbbe fortume ad un aran- 

 cia o limone , né agrume ad una cipolla, aglio e simile, di cui è sialo 

 parlalo in addietro al g. 9, pag. 73. 



(1) Physique sacr. T.l , pag. 99. 



(2) V. Bauhino, hist. pi T.i . pag. 93. Gallesio, Trait. du citrus 

 pag. 19.'). Lo Scheuchzero, Phys. sacr T. i , pag. 98, lab. 81 e T. 3, 

 pag. 125, lab. 284, traila di queste medaglie o monete coniale, le 

 quali non si cominciarono a coniare che all' epoca del secondo lem- 

 pio l'anno quarto di Simone, ed appellano alla liberazione di Sion. 



(3) Anliquil. Judaic.L.3, e. 10, §. 4. 



(4) Anliquil. Judaic. L. 13, e. 13 , §. 3. 



