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dem Zusammenstosse CuvIER's und GEOFFROY SAINT-HILAIRE'S und im 
vorläufigen Siege des ersteren ihren Abschluss fand, auch bei uns fühl- 
bar wurde. 
Wir wissen es, dass es LAmArckK war, der den ersten Anstoss zu 
jener Bewegung gab, deren Spitze sich gegen die absolute Herrschaft 
von LinnEs empirischer Schule richtete; wir wissen es auch, dass 
dieser erste Anstoss schliesslich zu Darwın führte; auf diesem Wege 
der Entwickelung finden wir jedoch ausser der morphologischen Rich- 
tung Cuvier’s auch noch eine Abzweigung u. z. jene der sogenannten 
«Naturphilosophie», der Betrachtung, als deren hervorragendster Priester 
Lorenz Oken und F. W. J. ScHeruing gelten. In gewisser Beziehung 
gehört auch Cuvier’s berühmter Gegner hierher. 
Besonders ist es hier Oken, der unsere vollste Aufmerksamkeit 
herausfordert, der mit seiner agitatorisch redigirten «Isis» eine grosse 
Anzahl tüchtiger Kräfte vereinigte, mit seinem Feuergeiste und der 
Kühnheit seiner Ideen — Urschleim, Zelle — einen mächtigen Zauber 
ausübte; überdies in Ungarns Nachbarschaft wirkte. 
Perenyrs erste Publication erschien ja in Oken’s Zeitschrift! 
Wir müssen nun wissen, dass Per£xyı durch Vater BREHnMm und 
Ch. Ludwig LAnDBEcK mit OkEn in Berührung kam; dass die «Isis» 
viel und solch ornithologisches Materiale aus Ungarn brachte, wobei 
Perenvı in erster Reihe beteiligt war. So z. B. ist es ganz offenbar, 
dass Lanngeck die Beschreibung der Reiher-Insel bei Adony — «Isis» 
1842 — ohne Prr£nyı überhaupt nicht zu Stande gebracht hätte. Ausser- 
dem müssen wir wissen, dass PETEnYI auch mit GEOFFROY SAINT-HILAIRE, 
mit dem Gegner Cuvier’s im Briefwechsel stand. 
Sonach ist es wohl klar, dass er weniger der empirischen, als 
vielmehr der naturphilosophischen Schule angehörte; jedoch ohne 
jenen aggressiven Charakter, welcher so manchen Führer dieser letz- 
teren Richtung auszeichnete. Für diese friedlichere Gemütsstimmung 
sorgte die Theologie, der Glauben, dessen Satzungen Pastor PETENYI - 
so gut wie Pastor BREHM heilig hielt. Diese — wenn der Ausdruck 
gestattet ist — durch Gottesgelahrtheit temperirte Stellung führte sehr 
natürlich zu der einzig möglichen Richtung: zur Beobachtung selbst 
