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Bewohner davon abgehalten, nnd Robinson {HuumlancI, p. 66) mnsste auch hinauf 

 klettern, oline oben ein Hans zu erhalten. Uns wnrde anfangs eine Wohnung 

 verweigert, aber auf Wunsch eines im Tliale lagernden, vielleicht auf Sklavenraub 

 erpichten Prinzen ans Zaria, wurde uns eine Hütte überlassen, in der wir mit Mühe 

 unsre Lasten und uns selbst ucterbriufren konnten. Fleisch war nicht zu haben 

 wir schössen daher einige kleine Palmtäubchen (Turtur senegalensis), und bekamen 

 so, mit Reis nnd ger/isteten Grundnüssen, ein ganz angenehmes Abendessen. Die 

 Nacht war fürchterlich, es wetterte und goss fast so lauge es dunkel war. Der 

 Morgen war der kälteste, den wir bisher in Afrika erlebt hatten, dichter Nebel 

 hiUlte die Berge ein. Die Dorfbewohner waren theilnahmslos bis zur Unfreund- 

 lichkeit, uusere Leute, die zum Theil keine Unterkunft gefunden hatten, froren 

 und murrten, und erklärten, bei dem am Morgen wieder beginnenden Regen nicht 

 marschieren zu können, worüber es zwischen den Küstennegern und einigen Trägern 

 und Dorfbewohnern zu einer Schlägerei kam, die wir nocli zur rechten Zeit, ehe 

 mehr Schaden als eine Kopfbeule und eine blutige Lij)pe angerichtet war, schlichten 

 konnten. Die Einwohner von Gitiita sind Heiden, scheinen aber die Haussa-Sprache 

 zu sprechen. So viel wir erfahren konnten gehiireu sie dem Stamme der Yesko au, 

 die vielleicht mit den Haussas zu einem Volke gehören und möo;liclierweise nichts 

 als heidnisch gebliebene Haussas sind. Sie unterscheiden sich äusserlich nicht 

 auffallend von den letzteren. Ihre Todteii begraben sie im Walde nnd setzen 

 ihnen kleine Grabsteine, die ich zahlreich im Thale fand. Robinson beobachtete 

 eine cigenthümliche Scene in Gitäta. Kurz vor Dunkelwerden näherte sich ihm, 

 als er unter dem grossen Eriodendron in der Mitte des Dorfes mit der Karawane 

 lagerte, ein kreischender Trupp Männer, der einen etwa fünf Meter langen Balken 

 mit einer Glocke trug und mehrere lebende Geier mit sich führte. Diese Geier 

 wurden unter fiirchterlicliem Gejohle vor seinen Augen mit zur Schau getragener 

 furchtbarer Wildheit zerhackt. Robinson war nicht im Stande, den Sinn dieser 

 Zeremonie zu ergründen, die er für einen religiösen Akt hält. 



Als der Regen aufhörte und die Sonne erwärmend durch die Wolken brach, 

 konnten wir endlich weiter ziehen nnd waren um neun Uhr im Thale. Wir 

 durchzogen ein auf beiden Seiten von Hügelketten eingerahmtes Tiial, mit nicht 

 sehr hohem, grünen Grase und einzeln stehenden Büschen, Mimosen nnd Fächer- 

 palmen, einigen sjiärlich bewachsenen, grandiosen Granitkegeln und mehreren 

 Walddickichten. Wir überschritten eine Anzahl kleiner Rinnsale und Bäclie. Die 

 Gegend ist augenscheinlich ein wahres Paradies für einen Zoologen. Vögel aller 

 Arten, von dem grossen am Boden herum spazierenden Nashornvogel, Kronen- 

 kranichen, Geiern und Adlern, Krähen, Staaren, blauen Bananenfressern bis zum 

 unscheinbaren Grasschlüpfer (Cist/cola) zeigten sich auf Schritt und Tritt, von 

 Schmetterlingen aber bemerkten wir aufiixllender Weise fast nichts. 



Unsere Leute wurden wieder in Furcht gesetzt durch das Gerücht, dass das 

 Thal fast stets von den feindlichen Abutji durchstreift würde, und die Träger 

 vergifteten ihre Pfeile mit einem Pflanzensaft, in den sie augeblich auch Schlangen- 

 köpfe geworfen hatten. Für uns hatten diese Angriffsgerüchte das .\ngenehme, dass 

 die Leute zusammenblieben und besser marschierten. Erst gegen Abend kamen 

 wir in einen Wald, in dem unser heutiges Ziel, das von einem tiefen Graben und 

 einer dicken Erdmauer umgebene Dorf Sanzarä leigt. Für unsere Pferde mnsste 

 erst eine Brücke über den Graben gebaut werden. Die Bewohner von Sanzara 

 schienen grösstentheils Heiden, zum Theil aber schon Mohamedaner zu sein, und 

 waren sehr freundlicli. In allen Häusern standen etwa vier Fuss hohe Schilde aus 



