( 225 ) 



und darüber hing der grosse Hut aus Korbgefleclit. Wahrscheinlich geschieht 

 ähnliches nur in besonderen Füllen. 



Die nord(istlichc Ecke von Assam und die umliegenden Berggegenden werden 

 von einer ganzen Anzahl von verscliiedenen Stämmen bewohnt, im allgemeinen 

 aber ist das Land dort von ausgedehnten, theils alten, theils noch ziemlich jungen 

 Wiildern bedeckt, luid die Beviilkerung sehr dünn. Dafür ist das Land auch für 

 den Jiiger und Naturforscher um so interessanter. 



Die nördlich vom Dihingflusse gelegenen, wildreichen alten Waldgebiete sind 

 nur spärlich bewohnt von Diuus und Khamptis, nach Osten zu auch von Singphos, 

 während südlich vom Dihing die im nugetheilten Besitze der Nagas befindlichen 

 Hügel- und Bergländer liegen.* 



Die friedlicheren Khamptis der Ebene werden von den in den östlichen Bergen 

 wohnenden Bär Khampti verachtet und als Sklavenvolk bezeichuet. 1839 kämpften 

 sie gegen die Engländer, deren vorgeschobene Garnison in Sadiya sie abschnitten. 

 Nach ihrer Besiegung wurden sie jahrelang von den Engländern und den sklaveu- 

 raubenden Abor-Mishmi verfolgt, bis die ersteren sie gegen die Räuber zu schützen 

 und allmälig in die heutigen ruhigen, meist von Reisbau lebenden Dorfbewohner 

 zu verwandeln begannen. Sie gehören dem Shan-Volke au und sind Buddhisten, 

 wie auch die Singphos, die erst ^or Kurzem ans dem Osten hier eindrangen. Die 

 Frauen der Khampti und Singplio geheu bekleidet, die der erstereu meist mit weissen 

 nnd blauen Kleidern, die der letzteren meist ganz blau mit weissem Kopftuche. 

 Die Nagafrauen tragen gleicli den Männern nur ein sehr kleines Zeugstückchen 

 vor der Scham, sonst sind sie aber uubekleidet, wenn man nicht zahlreiche rothe, 

 aus den gespaltenen Zweigen eines weidenähnlichen Strauches gefertigte Ringe die 

 dicht über einander um Leib, Arme und Beine getragen werden als Kleidung 

 ansieht. Häufig haben sie auch blaue Tatuierungen am Körper. Die Häuptlinge 

 der Naga tragen mit Eberzähnen verzierte Kap^ien. 



Die religiösen Anschauungen der Naga sind sehr primitiv. Viele machen sich 

 überhaupt keine Vorstellungen von einem Leben nach dem Tode, doch besteht eine 

 Art von Ahnenkultus, wie auch eine Verehrung böser, quälsüchtiger Geister. Li 

 dem Marang oder öffentlichen Gemeindehause werden in vielen Gemeinden die 

 Schädel der Todten aufbewalirt. 



Man sieht jetzt vielfach Gewehre bei den Naga, die ursprünglichen Waft'en aber 

 sind einfache Lanzen, die zu AVurf und Stoss dienen, dazu kurze Schwerter und 

 Pfeil und Bogen. Hirsche werden getrieben und mit Lanzen erlegt. Der Name 

 Naga wird von Vielen von dem hindiistanischeu Worte Nanga, d. h. nackt, 

 abgeleitet. Andre bringen ihn mit den Naga der alten Sanskritlitteratur in Zu- 

 sammenhang, die gleich den Takshaks ihren Namen infolge ihrer Verehrung von 

 Schlangen und Drachengestalten führten und zu den Zeiten Hiuen-Tsiangs noch 

 mächtige Reiche in Indien bildeten. Jedenfalls nennen die Naga sich selbst 

 nicht Naga, sondern bezeichnen sich mit verschiedenen Stammesuameu. Die bei 

 Margherita lebenden nennen sich Namsang, andere, nach Bastian, Nokha. 



Die bei Margherita wohnenden Naga sind sehr friedlich und treiben Handel 

 mit Federvieh, Gemüse und Schweinen. Sonntags kommen sie gleich den Khamptis 

 und Singphos aus den Wäldern zum Markte. Das höchste Ziel ihrer Wünsche 

 ist immer Opium zu erhalten, und Spirituosen trinken sie mit innig zur Schau 



* Der folgende Abschnitt ist mit einigen Veränderungen meinem am 4. Mai 1889 in der Gesell- 

 schaft für Erdkunde zu Berlin gehaltenen Vortrage (siehe Verhandlujujcn der des. lS9il no. 4 und 5) 

 entnommen. 



15 



