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Et ne craignez pas que votre esprit se fatigue en étu- 

 diant ces relations , ces affinités , ces rapports ; il n'en 

 embrasse que le cercle dont Tétendue est égale à ses fa- 

 cultés. Ce qui fatigue les yeux , c'est d'être ou trop éloi- 

 gnés ou trop rapprochés de l'objet qu'ils considèrent ; 

 c'est aussi de voir ensemble trop d'objets confus. Mais , 

 si , quel que soit l'espace , les objets sont bien ordonnés , 

 l'œil est flatté de leur harmonie , et rien que d'un seul re- 

 gard il a vu tout le tableau. Pareil phénomène a lieu à l'é- 

 gard de l'intelligence ; elle est capable de s'élever par une 

 métaphysique certaine aux considérations les plus vastes, 

 pourvu qu'on les lui présente avec ordre , et qu'on les 

 tienne à sa portée. C'est l'avantage que procure ce 

 qu'on appelle méthode , ou système qui suit la nature 

 dans quelques-unes de ses grandes divisions ou sousdivi- 

 «ions ; et toutes les fois qu'une classification , soit en bo- 

 tanique ou autre science quelconque , n'offre pas cet or- 

 dre clair , c'est qu'elle est un faux système , sans prin- 

 cipe et sans accord, dont l'explication confuse ne mérite 

 pajs seulement le nom de méthode. 



Qu'on ne vienne donc plus nous dire avec les échos du 

 botaniste Adanson que la nature ne s'amuse point à ima- 

 giner des systèmes , car il ne s'agit pas de savoir si elle en 

 fait , mais si elle en est un ; ni avec l'auteur d'un système 

 inachevable , que la vraie science exclut toute distribu- 

 tion systématique , l'épithète de systématique excluant 

 toute idée de distribution parfaite, car , c'est précisément 

 la parfaite distribution des parties que comprend le mot 

 Collectif nature , qui constitue son ordre réel , ou l'unité 

 de son système. Qu'on ne vienne pas nous dire avec un au- 

 tre savant , qui nie , même en l'avouant , l'ordre naturel , 

 que la nature ne forme ni classes , ni ordres , ni genres > 

 ni espèces , car l'Arisiote du Nord , le classificatcur des 



